ตุลาการกล่าวถึงชีวิตหลังจากนั้นด้วยว่า เขาจะเริ่มปฏิบัติธรรมเมื่ออายุ 30 ปี หากรักษาศีล ไม่บ่นโกรธเพราะสุขภาพไม่ดี ไม่แก้แค้นเมื่อถูกหลอก และสำนึกผิดทันทีที่เกิดความคิดจะขโมย ชีวิตก็จะพัฒนาต่อไปได้ แต่หากกลับทำผิดอีก ก็อาจกลับสู่นรก ตุลาการกล่าวว่าผู้ที่ได้รับความช่วยเหลือให้ออกไปแล้วกลับมานั้นมีไม่น้อย การได้รับความช่วยเหลือจึงมาพร้อมความรับผิดชอบต่อชีวิตหลังจากนั้น ความดีในอดีตนำโอกาสใหม่มาให้ ส่วนโอกาสนั้นจะให้ผลดีต่อไปเพียงใดก็ขึ้นอยู่กับการดำเนินชีวิตต่อจากนี้
บทที่ 29 กล่าวถึงความช่วยเหลือที่มีการทำความดีของญาติเป็นเหตุเกื้อหนุนด้วย ลูกชายคนหนึ่งสวดกษิติครรภสูตรให้พ่อทั้งกลางวันและกลางคืน พระธรรมาจารย์เต้าหมิงอธิบายว่า การสวดนี้น้อมนำให้พระกษิติครรภโพธิสัตว์เสด็จมาช่วย ท่านหมิ่นกงผู้พิทักษ์ธรรมประสานงานกับเจ้าหน้าที่ เต้าหมิงรับแก้วมณีมาสาธยายมนตร์ และพระโพธิสัตว์ทรงแสดงธรรมแก่ผู้เป็นพ่อ แสงจากแก้วมณีทำให้ความทุกข์ของชีวิตทั้งหลายในนรกแห่งเสียงร้องโหยหวนทุเลาลงชั่วคราว ผู้เป็นพ่อจึงพูดได้ ความห่วงใยและการทำความดีของลูกเปิดโอกาสให้พ่อได้รับฟังและตอบรับคำสอน
ผู้เป็นพ่อยอมรับว่าตนเคยประพฤติผิดในกาม และใส่ร้ายอุบาสกผู้มีศรัทธาถูกต้องจนทำให้หลายคนละทิ้งการปฏิบัติ เขาเริ่มกล่าวถึงความเสียหายที่ตนทำแก่ผู้อื่น ร้องไห้และตั้งปณิธานว่าจะรักษาศีล ช่วยผู้คน และอุปถัมภ์พระสัทธรรม ด้วยพลังเกื้อหนุนของพระโพธิสัตว์ เขาระลึกได้ว่าเคยกล่าวพระนามพระกษิติครรภ จึงระลึกพระนามต่อในใจ แสงจากร่างสว่างขึ้นและร่างลอยสูงขึ้น ญาติสามารถนำเหตุแห่งความดีมาเกื้อหนุนได้ ส่วนความสำนึกผิดอย่างจริงใจและการตอบรับคำสอนเกิดขึ้นในใจของผู้รับความช่วยเหลือเอง
ความช่วยเหลือไปถึงผู้ที่อยู่ในนรกอย่างไร ยังเกี่ยวกับบริบทของคำสอนเรื่องอุทิศบุญด้วย ชาณุสโสณิสูตรในอังคุตตรนิกายอภิปรายว่าญาติผู้ล่วงลับรับสิ่งที่ถวายให้ได้หรือไม่ และกล่าวว่าญาติที่เกิดในนรกไม่อาจรับสิ่งที่ถวายในคำถามนั้น ส่วนเปรตในภาวะที่รับได้ย่อมได้รับ ทั้งผู้ให้เองก็มีผลแห่งความดี เรื่องช่วยพ่อในบทที่ 29 อธิบายความช่วยเหลืออีกลักษณะหนึ่ง ความดีของลูกเป็นเหตุให้พระโพธิสัตว์เสด็จมาเกื้อหนุน แล้วพ่อได้ฟังธรรม ระลึกพระนาม และเกิดความสำนึกผิด กระบวนการนี้จึงมีคำสอนและความเปลี่ยนแปลงของผู้รับเป็นส่วนสำคัญ โดยไม่ได้กล่าวถึงการส่งอาหารหรือสิ่งของเข้าไปในนรก
พระกษิติครรภโพธิสัตว์ทรงอธิบายเพิ่มเติมว่า แม้เมื่อครั้งบวชในอดีต ผู้เป็นพ่อจะรักษาศีลไม่บริสุทธิ์ตลอดเวลา แต่ก็เคยมีช่วงที่รักษาศีลบริสุทธิ์เป็นกุศลเดิมอยู่ ลูกชายยังทำความดี ตั้งโพธิจิต และอุทิศบุญให้ ประกอบกับพ่อสำนึกผิดอย่างจริงใจในขณะนี้ จึงเกิดการยกระดับภพภูมิครั้งนี้ ทั้งพระปณิธานของพระโพธิสัตว์ ความดีของญาติ กุศลเดิม และความเปลี่ยนใจของเจ้าตัวมาประกอบกัน เมื่อไปเกิดเป็นหญิงในชาติต่อไป ก็ยังต้องรับผลกรรมที่เหลืออยู่ ทั้งชีวิตสมรสที่แตกแยกและการพูดความจริงแล้วไม่มีใครเชื่อ หากมั่นคงในการปฏิบัติ อุปถัมภ์พระสัทธรรม และทำตามปณิธานที่ตั้งไว้ในนรก ความสว่างจึงจะฟื้นขึ้นต่อไป
หญิงอีกคนในเหตุการณ์เดียวกันก็ได้รับพลังเกื้อหนุนจากแสงของแก้วมณีและกลับมาพูดได้ เธอเล่าถึงการทำร้ายลูกเลี้ยงและแม่สามี หลังฟังคำสอนก็ยอมรับว่าตนทำผิดร้ายแรง แสงแห่งจิตมืดน้อยลงกว่าเดิม แต่เจ้าหน้าที่ยังคงพาเธอกลับเขตรับโทษ พระกษิติครรภโพธิสัตว์ตรัสว่า วันนี้ได้ปลูกเหตุแห่งความดีไว้ก่อน ส่วนการเกิดเป็นมนุษย์และได้พบพระสัทธรรมเพื่อปฏิบัติยังเป็นเรื่องอีกไกล ความช่วยเหลือจึงเกิดขึ้นแล้ว ความเปลี่ยนแปลงก็เริ่มขึ้นแล้ว ขณะที่เวลาพ้นจากเขตลงโทษของเธอยังมาไม่ถึง
คำสอนในเหตุการณ์เหล่านี้กลับมาที่การเปลี่ยนการกระทำจริง สำหรับผู้ที่เคยเบียดเบียนชีวิต การคุ้มครองชีวิตเริ่มจากการหยุดฆ่า ลดความเจ็บปวด และดูแลผู้ที่อ่อนแอ การปล่อยสัตว์เป็นวิธีหนึ่ง ส่วนการดูแลและปกป้องยังทำได้ในชีวิตประจำวัน ชีวิตที่อ่อนแอหรือกำลังทุกข์ยากยิ่งต้องการความเอาใจใส่ เมื่อใช้กำลังของตนคุ้มครองผู้อื่น พฤติกรรมที่เคยสร้างความเสียหายจึงเปลี่ยนไป
“บารมีหก” ในแนวทางมหายานขยายการปฏิบัติออกเป็นหกด้านที่เกื้อหนุนกัน ทานคือความพร้อมให้ ศีลช่วยหยุดการเบียดเบียน ขันติทำให้อดทนโดยไม่ตอบโต้ด้วยความแค้น วิริยะประคองความเพียรให้ทำความดีต่อเนื่อง สมาธิหรือฌานฝึกจิตให้มั่นคง และปัญญาช่วยให้เห็นทั้งความยึดติดและผลของการกระทำ การฝึกเหล่านี้มุ่งสู่ความตรัสรู้และประโยชน์ของสรรพสัตว์ ความสมบูรณ์ของบารมีจึงต้องอาศัยการพัฒนายิ่งขึ้นไป ความเห็นชอบในบริบทนี้สัมพันธ์กับการเข้าใจเหตุและผลแห่งกรรม โดยไม่บิดความดีความชั่วไปตามความอยากของตน การฝึกบารมีทั้งหกและการปฏิบัติด้านอื่น ๆ ช่วยให้ผู้ตั้งใจทำดีได้เรียนรู้และนำความตั้งใจนั้นไปลงมือทำอย่างต่อเนื่อง
ถ้อยคำที่กล่าวถึงการตอบแทนพระคุณสี่ประการและช่วยสรรพสัตว์ในภพทั้งสาม เชื่อมการปฏิบัติเข้ากับพระคุณที่ได้รับและชีวิตที่ยังเวียนเกิดอยู่ มหายานชาดกจิตภูมิปริกษสูตร หรือพระสูตรมหายานว่าด้วยการพิจารณาพื้นจิต แจกแจงพระคุณสี่ประการไว้ว่าเป็นพระคุณของพ่อแม่ สรรพสัตว์ พระมหากษัตริย์ และพระรัตนตรัย พระคุณของพระมหากษัตริย์ในพระสูตรสัมพันธ์กับการปกครองโดยธรรมและการคุ้มครองความผาสุกของผู้คน ส่วนภพทั้งสามคือกามภพ รูปภพ และอรูปภพที่กล่าวมาแล้ว การระลึกถึงการเลี้ยงดู ความคุ้มครอง และคำสอนที่ตนได้รับ จึงนำไปสู่ความตั้งใจและการลงมือช่วยชีวิตอื่นด้วย
การไปสู่ภพภูมิที่ดีขึ้นมีหลายระดับ องค์จักรพรรดิสวรรค์ทรงกล่าวถึงการแก้ไขความผิดอย่างจริงใจ ทำความดี และปฏิบัติให้จิตบริสุทธิ์ว่าเป็นทางกลับสู่สวรรค์ ส่วนเทพเฉิงหวงอธิบายในอีกตอนว่า กรรมดีที่มีกำลังอาจนำไปสู่ผลดีในโลกมนุษย์หรือสวรรค์ แต่ยังไม่พ้นภพทั้งสาม การหลุดพ้นอย่างถาวรยังต้องอาศัยการรักษาศีล ระลึกพระนามพระพุทธเจ้า ทำความดีนานาประการ รวมถึงความดีที่ไม่มีใครรู้เห็น โดยไม่มุ่งชื่อเสียง และตั้งปณิธานอันบริสุทธิ์เพื่อความตรัสรู้กับประโยชน์ของสรรพสัตว์ การไปเกิดในพุทธเกษตรอันบริสุทธิ์ก็มีเงื่อนไขเฉพาะ ในบทที่ 24 เมื่อตอบเรื่องปลายทางของวิญญาณทารก ตุลาการเชื่อมการไปเกิดในสุขาวดีเข้ากับบุญวาสนาที่ทารกมีพร้อมอยู่แล้วและบุญกุศลที่พ่อแม่อุทิศให้มากพอ พร้อมระบุว่ากรณีเช่นนี้มีน้อยมาก คำอธิบายตอนนั้นกล่าวถึงวิญญาณทารกโดยเฉพาะ ส่วนวิญญาณในบทที่ 28 และ 29 ยังต้องปฏิบัติต่อหลังได้เกิดเป็นมนุษย์ การออกจากนรก การไปสู่สุคติ และการพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิด เป็นผลที่มีความหมายต่างกัน