إذا أصيب المولع بالفاحشة، بسبب مبيته عند البغايا، بالقروح السامة وغيرها من أمراض الآثام، رفضت البغايا التعامل معه وطردنه. ولا يقدر على السير، فيضطر إلى الاستلقاء في الشارع، وتفوح منه رائحة كريهة، فيسد كل قريب أو صديق يمر به أنفه.
تتعلق حياته بلحظات قليلة، وتوجع قلوب معارفه القدامى.
«الحياة» هي حياة الإنسان، و«الإمهال» هو إبقاؤها. و«اللحظات القليلة» أقل من نصف وحدة «شيتشن» الزمنية الصينية التقليدية. و«المعارف القدامى» هم الأقارب والأصدقاء الذين عرفهم منذ سنوات، و«وجع القلب» هو الحزن. أي إنه، وإن بقي حيًا قليلًا ولم يمت بعد، فلا يراه أحد من معارفه القدامى إلا حزن عليه.185
يتذكر تلك الأيام البعيدة؛ فكيف يطيق الالتفات إلى الماضي؟
«البعيد» هو النائي، و«التذكر» هو استرجاع الماضي، و«تلك الأيام» هي الأيام السابقة. و«كيف يطيق» تعني أنه لا يحتمل، و«الالتفات» هو إدارة الرأس. فإذا تذكر في هذه الحال أيامه قبل أن ينزل به الجزاء السيئ، وما كان فيها من سرور، لم يطق حقًا أن يلتفت إليها.
لا داعي إلى التنهد على من آل إلى مثل هذا المصير.
«مثل هذا» أي على هذه الحال، و«المصير» هو العاقبة، و«لا داعي» أي لا حاجة. والمعنى أن المولع بالفاحشة إذا ناله هذا الجزاء السيئ وآل إلى هذه العاقبة، فقد استحقها، فلا حاجة إلى التنهد والشفقة عليه.
وكذلك أهل الصنائع المتقنون والحرفيون المهرة، عليهم أن يلتزموا القواعد.
«أهل الصنائع» و«الحرفيون» هم أصحاب المهارات، كأهل التقنيات الصناعية المختلفة. و«الإتقان» هو جودة الصنعة، و«المهارة» هي براعتها، و«القواعد» هي الضوابط والأصول. فمن تعلم حرفة وجب أن يحافظ على الأصول التي نقلها إليه معلمه، وألا ينهمك في الفاحشة وشهوة الجمال.
فمنهم من لا يلتزم بوصية معلمه، ويتواعد سرًا على المبيت في النزل؛ ولا يصغي إلى نصيحة صديقه، بل يشتهي لقاء الهوى تحت ضوء القمر.