Ist der geborene Sohn seinem tugendhaften Vater nicht ähnlich, wäre es erfreulicher, keine Nachkommen zu haben.
Es besagt: Der geborene Sohn hat nicht die Tugend seines Vaters. Ein solcher unwürdiger Sohn kennt nur sexuelle Begierde, richtet die Tugend der Ahnen zugrunde und bereitet einem ständig Kummer und Ärger. Ohne einen solchen Nachkommen wäre einem wohler.
Doch Flüsse ändern leichter ihren Lauf, als der Mensch seine angeborene Natur ändert.
Die „angeborene Natur“ ist die Gewohnheit, mit der man auf die Welt kommt. „Schwer zu ändern“ bedeutet, sie nur schwer verändern zu können. Es besagt: Selbst Ströme und Flüsse verändern sich zuweilen und verlegen ihren Lauf; nur diese angeborene schlechte Wesensart lässt sich schwer wandeln.
Nicht der Alkohol berauscht den Menschen; der Mensch berauscht sich selbst. Nicht die Schönheit betört den Menschen; der Mensch betört sich selbst.
Der Alkohol im Krug kann von sich aus niemanden berauschen. Man wird betrunken, weil man selbst den Alkohol liebt und gierig danach trinkt. Ist das nicht Selbstberauschung? Die schöne Frau einer anderen Familie ist ursprünglich nicht gekommen, um einen zu umgarnen und zu betören. Weil man selbst Schönheit begehrt und sexuelles Fehlverhalten sucht, verführt man die Frau dazu, einen zu betören. Ist das nicht Selbstbetörung?
Auch ich erscheine in leiblicher Gestalt und verkünde die Lehre, in der Hoffnung, dass ihr das Alte ablegt und euch erneuert.
Der Kaiserliche Herr sagt: Dass ich nun in sichtbarer Gestalt erscheine und Worte der Lehre verkünde, hat allein den Zweck, euch, das Volk, dazu zu bringen, eure alte Neigung zu sexuellem Fehlverhalten abzulegen, eure Tugend zu erneuern und neue Menschen zu werden.
Befolgt ihr die heilige Unterweisung in eurem Handeln, werde ich euch die fünf Segnungen aus Jizis Ordnungen sichern.
Der Kaiserliche Herr sagt: Wenn Menschen mit dieser Schrift andere ermahnen oder sie selbst befolgen, werde ich ihnen den Genuss der fünf Segnungen aus Jizis Ordnungen sichern. „Jizis Ordnungen“ bezeichnet die neun Ordnungen des Großen Plans, die Jizi erläuterte. Die fünf Segnungen sind: erstens langes Leben, zweitens Reichtum, drittens Gesundheit und Frieden, viertens die Liebe zur Tugend und fünftens, das Leben zu seinem natürlichen Ende zu führen.