Moi aussi, je me manifeste pour exposer l’enseignement, dans l’espoir que vous rejetiez l’ancien et vous renouveliez.
Le Seigneur impérial dit : « Si je manifeste aujourd’hui une incarnation et prononce ces paroles d’enseignement, c’est uniquement dans l’espoir que vous, gens du peuple, abandonniez votre ancienne conduite débauchée, renouveliez votre vertu et deveniez des êtres nouveaux. »
Si vous mettez en pratique ces saintes instructions, je vous assurerai les cinq bonheurs du Jichou.
Le Seigneur impérial dit : « Si quelqu’un se sert des enseignements de ce texte pour avertir les autres, ou s’y conforme lui-même, je lui assurerai la jouissance des cinq bonheurs du Jichou. » Le Jichou désigne les neuf catégories du Hongfan exposées par Jizi. Les cinq bonheurs sont : premièrement, la longévité ; deuxièmement, la richesse ; troisièmement, la santé et la tranquillité ; quatrièmement, l’amour de la vertu ; cinquièmement, l’accomplissement naturel de sa durée de vie.
Si vous ne vous en écartez ni ne vous en éloignez, je vous assurerai les vœux des trois abondances.
« S’écarter » signifie se séparer ; « s’éloigner » signifie s’étendre au loin. Si vous pouvez observer ce texte sans vous en écarter un seul instant, ou si, sans l’abandonner, vous le lisez nécessairement matin et soir, je vous assurerai de recevoir les vœux des trois abondances : abondance de bonheur, abondance de longévité et abondance de fils. Ce sont les trois vœux adressés à Yao par le gardien de Hua.
Si vous êtes semblables à un beau jade sans défaut, on viendra assurément de Tiantai vous accueillir et vous guider. 63
Le « beau jade » est une belle pierre de jade ; « sans défaut » signifie sans tache ni imperfection. Tiantai est le lieu où résident les immortels. Cela veut dire que les hommes et les femmes de ce monde qui ne commettent pas d’inconduite sexuelle sont comme un beau jade sans défaut. Lorsque leurs mérites seront pleinement accomplis, il leur sera assuré que des immortels et des bouddhas viendront les accueillir et les guider pour accéder avec eux à la Félicité suprême. 63
Si vous restez purs et veillez à votre propre droiture, l’au-delà viendra assurément vous accueillir.
« Purs » signifie aussi propres et limpides que l’eau. « Veiller à sa propre droiture » signifie avoir à cœur d’aimer le bien et de rejeter le mal. Cela veut dire que, lorsque de telles personnes meurent et arrivent dans l’au-delà, les rois de chacun des palais quittent nécessairement leur siège pour venir les accueillir.