การให้ความสำคัญกับความสำรวมในชีวิตประจำวันเช่นนี้ยังเกี่ยวข้องกับความเข้าใจร่างกายแบบจีนดั้งเดิม “จิง” “ชี่” และ “เสิน” เรียกว่าสมบัติสามประการของร่างกาย จิงคือแก่นสารที่หล่อเลี้ยงชีวิต ชี่กล่าวถึงพลังของการดำเนินชีวิต ส่วนเสินเกี่ยวกับจิตใจและสภาพทางจิต ทั้งสามใช้ในการอธิบายการบำรุงรักษาและการสูญเสียกำลังของชีวิต จึงมีความหมายต่างจากพระรัตนตรัย ตุลาการกล่าวว่าการมีเพศสัมพันธ์มากเกินไปทำให้ชี่อันดีของร่างกายลดลง และในตอนที่กล่าวถึงการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเอง ก็อธิบายผลด้วยการสูญเสียจิง ชี่ และเสิน ความสำรวมตามคำอธิบายนี้จึงเป็นการรักษากำลังของกายใจในวันทั่วไปด้วย
ในคำอธิบายเรื่องการรักษากำลังชีวิต หนังสือยังใช้คำว่า “หยวนหยาง” หมายถึงพลังหยางที่มีมาแต่เดิม และบรรยายพลังนี้ด้วยความบริสุทธิ์กับความสว่าง จิงและชี่ยังใช้ร่วมกับคำว่าไต จึงมีคำว่าจิงของไตและชี่ของไต คำเหล่านี้อธิบายหน้าที่ของร่างกายตามแนวคิดดั้งเดิม เช่น ภาวะพร่องของไตที่บุคคลหนึ่งเล่าว่าได้รับการวินิจฉัยจากแพทย์จีน ก็หมายถึงความพร่องตามแนวคิดนี้ ไม่ตรงกับชื่อโรคไตชนิดใดชนิดหนึ่งในการแพทย์สมัยใหม่โดยตรง ความหมายดังกล่าวช่วยอธิบายว่าทำไมหนังสือจึงกล่าวถึงความอยาก วิถีชีวิต และการสูญเสียกำลังกายใจร่วมกัน
ความเข้าใจร่างกายนี้ยังเชื่อมมนุษย์กับฟ้าดิน ผู้เขียนเรียกคนว่า “จักรวาลเล็ก” และกล่าวว่า หากชีวิตทั้งหลายฟื้นคืนความสว่างภายใน ธรรมชาติก็จะสมดุลและภัยพิบัติจากกรรมร่วมจะลดลง ส่วนตุลาการเชื่อมการสูญเสียกำลังจากการมีเพศสัมพันธ์มากเกินไปเข้ากับการทำลายชี่อันดีของฟ้าดิน การสัมพันธ์กันเช่นนี้เป็นคำอธิบายทางศาสนาที่หนังสือใช้กล่าวถึงกายใจกับจักรวาล กรรมร่วมในคำอธิบายนี้คือการกระทำของหลายชีวิตที่ก่อผลให้ต้องประสบสภาพบางอย่างร่วมกัน เมื่อกล่าวถึงสงคราม หนังสือยังระบุว่ากรรมดีอันมีกำลังมากร่วมกับพุทธานุภาพอาจช่วยลดความเสียหายลงได้ การดูแลการกระทำของตนจึงสัมพันธ์กับความรับผิดชอบต่อชีวิตที่อยู่ร่วมกันในคำอธิบายนี้
วันถือศีลกำหนดเวลาให้สำรวมตน ส่วนอาหารและการดำเนินชีวิตทำให้มีสิ่งที่ปฏิบัติได้จริง ความสำรวมยังแสดงออกในความสัมพันธ์กับผู้อื่น ทั้งการเคารพสิ่งของของเขา การพูดความจริง และการดูแลชีวิตที่ต้องการความช่วยเหลือ ความปรารถนาดีจึงเป็นการกระทำที่สืบต่ออยู่ในชีวิตประจำวัน รวมถึงการดูแลคนในครอบครัวและความรับผิดชอบต่อกัน
บทที่ 4 สายใยครอบครัว ความระลึกถึง และความรับผิดชอบ
การดูแลผู้ใหญ่ในบ้านอาจเป็นเรื่องใกล้ตัว เช่น เก็บอาหารไว้ให้หนึ่งมื้อ จำได้ว่าท่านไม่สะดวกออกไปไหนตามลำพัง หรือนั่งฟังท่านเล่าเรื่องเก่าจนจบ คนคนหนึ่งเติบโตมาได้เพราะเคยมีพ่อแม่และญาติคอยดูแล การดูแลท่านเมื่อถึงคราวจึงเป็นการตอบแทนสิ่งที่ได้รับ คำสอนเรื่องความกตัญญูต่อบุพการี หรือ “เซี่ยว” ในภาษาจีน ครอบคลุมทั้งความเคารพ การปรนนิบัติ และการเชื่อฟัง อีกทั้งยังรวมถึงการระลึกถึงท่านหลังจากล่วงลับไปแล้ว ความเอาใจใส่ที่ยังคงมีแม้ไม่มีใครเห็นก็เป็นส่วนหนึ่งของการสำรวมตนเมื่ออยู่ลำพัง
เมื่อญาติผู้ใหญ่ล่วงลับไปแล้ว ชื่อและลำดับรุ่นช่วยเก็บความทรงจำไว้ให้ลูกหลาน ป้ายวิญญาณของบรรพบุรุษและบันทึกลำดับตระกูลทำให้รู้ว่าผู้ล่วงลับเป็นใครและเกี่ยวข้องกับตนอย่างไร ส่วนการไปไหว้บรรพบุรุษในเทศกาลเช็งเม้งทำให้มีโอกาสระลึกถึงท่านเป็นประจำ เช็งเม้งเป็นช่วงหนึ่งของปีที่กำหนดตามการเคลื่อนของดวงอาทิตย์ จึงไม่ได้ตรงกับวันเดิมในปฏิทินจันทรคติทุกปี ในคำถามตอบเรื่องเขตสามัญชน ตุลาการกล่าวว่าผู้อาศัยในเขตนี้ดูดรับส่วนที่หล่อเลี้ยงชีวิตจากอาหารที่นำมาเซ่นไหว้ ท่านให้ใช้ของเจ ดอกไม้ และผลไม้ และกำชับว่าอย่าใช้เนื้อสัตว์เซ่นไหว้ เพราะจะเพิ่มบาปกรรมให้บรรพบุรุษในภูมิผี ท่านยังแนะนำให้สวดพระสูตร ระลึกถึงพระพุทธเจ้า และทำความดีอุทิศบุญเพื่อตอบแทนการเลี้ยงดู คำนำของต้นฉบับเรียกบรรพบุรุษและญาติในสายตระกูลหลายรุ่นว่า “จิ่วเสวียนชีจู่” ความระลึกถึงจึงย้อนไปถึงคนในครอบครัวรุ่นก่อน ๆ ด้วย
ความผูกพันในหนังสือยังข้ามพ้นขอบเขตของชีวิตครั้งหนึ่ง ผู้ที่เคยช่วยเหลือผู้อื่นอาจได้รับการตอบแทนบุญคุณในอีกชาติหนึ่ง ส่วนความเสียหายที่เคยก่อไว้อาจนำมาซึ่งการจองเวร การทวงหนี้และใช้หนี้อธิบายสิ่งที่ยังค้างอยู่ระหว่างกัน ซึ่งครอบคลุมทั้งสิ่งที่เคยให้และความทุกข์ที่เคยทำแก่กัน หนี้ในที่นี้จึงมีความหมายกว้างกว่าเงินทอง คำเหล่านี้อธิบายความสัมพันธ์ที่สืบต่อกันมา ส่วนคำว่าเจ้ากรรมนายเวรก็ใช้กล่าวถึงชีวิตที่ยังเกี่ยวพันกับตนผ่านบุญคุณหรือความแค้นเช่นนี้
เมื่อมาอยู่ในครอบครัวเดียวกันแล้ว แต่ละคนก็ยังเลือกได้ว่าจะปฏิบัติต่อกันอย่างไร บุญคุณหรือความแค้นในอดีตอธิบายเหตุที่พ่อแม่กับลูกมาพบกัน ส่วนสิ่งที่ทำต่อกันในชาตินี้อาจทำให้ความสัมพันธ์เปลี่ยนไป เด็กที่มาเพื่อตอบแทนบุญคุณอาจเกิดความแค้นใหม่หากถูกทำร้าย ขณะเดียวกัน การที่ญาติแก้ไขตนและทำความดีอุทิศบุญให้ผู้ที่เกี่ยวข้องเป็นทางช่วยคลี่คลายปมแค้น ตุลาการกล่าวถึงกรณีหนึ่งว่า ความทุกข์ที่พ่อแม่ต้องเผชิญไม่ได้เกิดจากพระประสงค์ของพญายมราช แต่เกิดจากการที่พ่อแม่เองละเมิดกฎเรื่องการไม่ฆ่าคน การอยู่ร่วมครอบครัวจึงยังมีความรับผิดชอบของแต่ละคน และการคลี่คลายเริ่มจากการยอมรับและแก้ไขสิ่งที่ตนทำ
ในหนังสือ ชีวิตที่ยังไม่ทันได้เกิดมายังคงมีประสบการณ์และความเกี่ยวพันกับพ่อแม่ นครร่ำไห้ของผู้ตายก่อนกาลเป็นที่อยู่ของวิญญาณทารก ส่วนบริเวณข้างกันมีนครมลทินโลหิตซึ่งมีอยู่ก่อนแล้ว ตุลาการจัดให้วิญญาณทารกจากการสูญเสียครรภ์โดยไม่ได้จงใจอยู่ในนครแห่งหลัง คำบรรยายทั้งสองแห่งกล่าวถึงความโดดเดี่ยว การร้องไห้ และความรู้สึกที่วิญญาณทารกยังมีต่อพ่อแม่ วิญญาณทารกส่วนใหญ่ในนครร่ำไห้คงรูปลักษณ์ของเด็กวัยประมาณหกเดือน จนกว่าจะไปเกิดหรือยกระดับภพภูมิ แม้ไม่ได้เกิดมาในโลกมนุษย์ ชีวิตและความผูกพันก็ยังไม่สิ้นสุดลง