Chong nến đợi sáng, không lòng theo Tào Man.
‘Sáng’ là trời sáng. Đế Quân nói: Năm xưa ta hộ tống hoàng tẩu cùng đi, bị quân Tào chặn lại. Tào Tháo muốn ly gián vua tôi ta, dùng một căn nhà nhốt ta cùng chị dâu vào chung phòng, mong ta loạn luân với chị dâu mà phản Hoàng Thúc. Ta không chịu nằm ngủ, chong nến ngồi đọc Xuân Thu, đợi sáng. Vì không có ý theo Tào Man, ta không chịu mắc gian kế ấy.207
Chém tướng, vượt ải, tìm anh, bảo hộ chị dâu.
Sau đó rời doanh Tào, qua năm ải, chém sáu tướng, bảo hộ hoàng tẩu đi tìm anh là Hoàng Thúc, chính là biểu hiện một lòng vì Hán của ta.
Liễu Hạ Huệ có người ngồi trong lòng mà tâm không loạn, thanh cao biết mấy; Lỗ Trọng Liên đóng cửa không nhận, nghĩa khí biết bao.
Liễu Hạ Huệ là thánh nhân thời Liệt Quốc. Năm ấy gặp một phụ nữ chạy đến ngồi trong lòng, tâm ông không vọng động, thanh cao khó sánh. Lỗ Trọng Liên là hiền nhân thời Chiến Quốc. Năm ấy gặp một phụ nữ vì mưa đêm, mái nhà dột mà xin nhờ nhà trú mưa, ông lại đóng cửa, không chịu cho ở, nghĩa khí khó sánh.208
Ta mong tuổi trẻ tài tuấn giữ gìn đan điền.
‘Tài tuấn’ là người anh hùng, tuấn kiệt có tài. Nhưng những người trẻ ấy thường vì háo sắc mà tổn thọ, nên Đế Quân mong người có tài nhất định giữ đan điền để dưỡng tinh thần. Đan điền là chỗ chứa tinh thần, ở dưới rốn chừng một thốn.209
Không bị sắc dục tổn thương, tuổi mong tám chín mươi; không bị váy trâm làm lỡ, đức phủ con cháu.
‘Sắc dục’ chỉ lòng riêng ham sắc. Người xưa nói việc hại sự sống không chỉ một, nhưng háo sắc ắt hại thân. Người không bị sắc dục làm tổn thương tự có thể mong thọ tám mươi, chín mươi đến trăm tuổi. Tám mươi gọi mạo, chín mươi gọi điệt, đều là người cao tuổi. ‘Váy trâm’ chỉ người đẹp mặc váy lụa, cài trâm vàng. ‘Làm lỡ’ là nam giới lầm vào hố sắc, bị mê hoặc, phạm tội ác đứng đầu, khiến con cháu không hưng thịnh. Người không bị váy trâm mê hoặc có âm đức cực lớn, ắt phủ tới hậu duệ, khiến đời đời con cháu phát đạt.