“Amitābha! Ayu merangkapkan kedua telapak tangan dan bersujud memberi hormat kepada Hakim! Hakim, jika orang di alam manusia berdusta, akibat karma neraka apa yang akan diterimanya? Waktu kecil, aku mendengar nenek dari pihak ayah berkata bahwa orang yang berdusta akan masuk neraka dan dipukul hantu, dan sebagainya. Hari ini aku ingin meminta Hakim mengajakku melihatnya.”
Hakim alam baka berkata, “Mengenai dusta, pembahasannya panjang. Hari ini aku akan menjelaskannya secara garis besar. Sebenarnya, dampak dusta sangat luas. Satu dusta saja cukup untuk membahayakan nyawa seseorang, bahkan nyawa orang yang tak terhitung jumlahnya. Dusta adalah kawan keserakahan, kebencian, dan kebodohan batin. Orang di alam manusia yang berdusta akan mengundang akibat karma neraka.
Dalam menilai dusta, yang paling penting ialah melihat pikiran orang yang mengucapkannya: pada saat ia berdusta, ke arah manakah pikirannya paling condong di antara tiga racun, yaitu keserakahan, kebencian, dan kebodohan batin? Ada dusta yang hanya mengandung satu di antara ketiganya; misalnya, hanya keserakahan tanpa unsur lainnya. Ada yang hanya mengandung kebencian, ada yang hanya mengandung kebodohan batin, dan ada pula yang mengandung dua atau ketiga unsur itu sekaligus.
Secara umum, dusta terbagi menjadi dua: kebohongan sesungguhnya dan kebohongan semu. Kebohongan sesungguhnya mengundang akibat karma neraka pada tingkat yang berbeda-beda. Tentu saja, berat-ringannya akibat karma neraka ditentukan oleh seberapa besar kerugian yang ditimbulkan kepada orang lain. Adapun kebohongan semu tidak menimbulkan akibat karma neraka; sebagian kebohongan semu bahkan menghasilkan jasa kebajikan.
Apa yang disebut kebohongan semu? Itulah dusta yang diucapkan sepenuhnya demi menyelamatkan makhluk hidup, sama sekali tanpa kepentingan pribadi atau keinginan menguntungkan diri sendiri. Ada pula satu bentuk yang menyerupai dan cukup dekat dengan kebohongan semu, yang sering digunakan banyak orang di alam manusia. Misalnya, ketika seseorang bertanya apakah Ayu sudah makan, Ayu berdusta dengan mengatakan sudah makan hanya karena tidak ingin orang itu bersusah payah memasak dan khawatir berutang budi kepadanya. Ini disebut kebohongan demi kemudahan. Dalam kebohongan demi kemudahan ini terdapat pikiran untuk menguntungkan diri sendiri. Dusta apa pun yang mengandung kepentingan diri tidak disebut kebohongan semu. Orang yang pernah mengatakan kebohongan demi kemudahan dapat memurnikannya melalui pertobatan tulus sebelum usianya berakhir. Pertobatan itu wajib dilakukan, karena kebohongan demi kemudahan adalah langkah awal menuju kebohongan sesungguhnya. Jika sering dilakukan, kebohongan demi kemudahan akan mencemari sifat spiritual bawaan kita dan perlahan membentuk kebiasaan mengatakan kebohongan sesungguhnya.
Untuk bertobat atas kebohongan demi kemudahan, seseorang dapat menyampaikan di hadapan Buddha kapan dan di mana ia pernah melakukannya untuk suatu urusan, lalu kini bertobat dengan hati yang sungguh tulus. Jika peristiwanya sudah terlupa, ia dapat membangkitkan ketulusan untuk sungguh-sungguh memperbaiki kesalahan dan tidak pernah mengulanginya. Ingatlah, meskipun hukum alam baka menghukum kecurangan dan kejahatan tanpa ampun, Langit selamanya berbelas kasih kepada makhluk berperasaan yang sungguh bertobat. Pasti ada satu anak tangga yang disediakan bagi mereka yang tulus memperbaiki diri agar perlahan melangkah menuju cahaya dan memulihkan cahaya bawaan yang dimiliki ketika pertama kali turun ke alam manusia. Kemudian, mohonlah berkah kekuatan Buddha agar rintangan karma terhapus, dan sejak saat itu bangkitkan tekad untuk melafalkan nama Buddha serta memohon kelahiran di Tanah Suci. Jika di rumah tidak ada patung Buddha, sampaikanlah permohonan itu dengan menghadap langit. Selama pertobatannya tulus, Buddha dan Bodhisattva hadir di mana-mana. Di sisi setiap orang sudah ada dua Wuchang, Hei Wuchang dan Bai Wuchang, yang mencatat kebaikan dan kejahatan setiap orang setiap hari.
Jika landasan sebab tidak tulus, buahnya akan berliku. Mengatakan kebohongan demi kemudahan juga akan mengundang buah karma dusta. Karena itu, kebohongan demi kemudahan harus dimurnikan sepenuhnya melalui pertobatan. Sebab yang tidak tulus harus benar-benar dimurnikan dengan kekuatan batin pertobatan yang tulus dan kekuatan Buddha melalui pelafalan nama Buddha; jika tidak, pasti akan diterima buah karma yang berliku. Pikiran yang digunakan ketika mengatakan kebohongan demi kemudahan akan mengundang buah karma yang sesuai dengan niat pada saat berdusta itu. Ada banyak neraka untuk pelanggaran dusta. Aku akan mengajakmu melihat sebuah neraka dusta yang relatif baru. Ayu, ikutlah denganku!”
Terima kasih atas bantuan Anda, Hakim! Aku pun berangkat mengikuti Hakim, dan dengan sangat cepat kami tiba di suatu kawasan neraka.
Hakim memperkenalkannya, “Ini adalah bagian utara alam baka kami. Seluruh kawasan ini terdiri atas neraka-neraka untuk pelanggaran dusta.”
Wah! Lagi-lagi kawasan yang luar biasa luas! Dengan kemampuanku, aku tidak dapat melihat ujungnya. Ini pun masih merupakan perluasan yang baru dibangun. Sungguh tak terbayangkan!