Amitābha! Aku, Ayu, bersujud untuk menghormati dan berterima kasih kepada hakim alam baka! Aku pulang dengan menaiki teratai putih!
24. Anakku, Ibu Menyayangimu—Dengan Kata-Kata Penuh Kesungguhan dan Kepedulian, Hakim Alam Baka Membimbing Semua Ibu di Dunia!
Aku bersyukur atas berkah daya Buddha! Aku berangkat dengan menaiki teratai putih!
Amitābha! Aku, Ayu, merangkapkan kedua telapak tangan untuk memberi hormat kepada hakim alam baka!
Hakim alam baka berkata: “Ayu! Sudah agak lama kau tidak datang!”
“Benar, Hakim Alam Baka! Aku, Ayu, merasa malu. Belakangan ini aku sibuk dengan urusan duniawi. Aku harus meneladani Anda yang melayani semua makhluk siang dan malam. Selanjutnya aku akan lebih sering datang.”
Hari ini aku, Ayu, ingin mengajukan beberapa pertanyaan kepada hakim alam baka mengenai roh bayi yang diaborsi.
“Mohon penjelasan, Hakim Alam Baka. Apakah roh bayi di Kota Tangisan Kematian Tak Wajar dapat menerima jasa kebajikan dari pelafalan sutra dan pelepasan makhluk hidup yang dilakukan ibu mereka yang melakukan aborsi di dunia manusia? Sutra apa yang paling baik dilafalkan? Berapa banyak yang harus dilafalkan agar ada hasilnya? Ke mana roh bayi akan pergi setelah menerima jasa kebajikan? Apakah orang yang masih hidup perlu menempatkan papan nama peringatan bagi roh bayi di rumah sendiri atau di balai ibadah Buddha agar mereka menerima persembahan dupa dan mendengarkan sutra? Apakah tindakan ini berguna? Apakah roh bayi di Kota Tangisan Kematian Tak Wajar akan tumbuh besar? Apa yang menopang kehidupan mereka?”
Hakim alam baka menjawab: “Mereka menerimanya. Kami membagikan jasa kebajikan kepada roh bayi berdasarkan pelimpahan yang ditujukan secara khusus kepada mereka dari semua perbuatan baik orang tua atau kerabat di dunia manusia, misalnya pelepasan makhluk hidup, pelafalan sutra, persembahan kepada Buddha, pemberian dana, pembangunan jembatan, pembuatan jalan, dan sebagainya. Jika jasa kebajikannya besar, bagian yang diterima roh bayi juga lebih banyak. Jika jasa kebajikannya kecil, bagian yang diterima roh bayi juga lebih sedikit. Besar kecilnya jasa kebajikan setiap perbuatan baik bergantung pada niat awal pelakunya. Artinya, ketika berbuat baik, ia bertujuan membantu semua makhluk terbebas dari penderitaan dan memperoleh kebahagiaan, menyelamatkan mereka dari kesengsaraan dan kesulitan, tanpa sedikit pun niat meminta balasan dari mereka. Setelah berbuat baik, hatinya tidak melekat atau terbebani olehnya. Jasa kebajikan diperoleh dengan sendirinya tanpa dicari, dan ia dapat memperoleh jasa kebajikan yang luas, tak terukur, dan tak terbatas. Jika jasa kebajikan yang luas, tak terukur, dan tak terbatas ini dilimpahkan kepada roh bayi di Kota Tangisan Kematian Tak Wajar, roh bayi itu pasti dapat terangkat ke alam kelahiran yang baik dalam waktu 49 hari sejak diaborsi. Mengenai pembagian jasa kebajikan, jika ada tujuh bagian, pelaku kebajikan di dunia manusia memperoleh enam bagian, sedangkan roh bayi di alam baka memperoleh satu bagian.”
“Mengenai pelafalan sutra, Sutra Kṣitigarbha paling sesuai untuk menolong roh orang meninggal menuju alam yang lebih baik. Dengan cinta kasih dan welas asih yang agung, Kṣitigarbha berikrar: ‘Selama neraka belum kosong, aku berjanji tidak akan mencapai Kebuddhaan.’ Kṣitigarbha memiliki hubungan karma yang paling erat dengan makhluk-makhluk di neraka. Sutra itu perlu dilafalkan secara lengkap setidaknya 49 kali. Dalam catatan kami di alam baka, kasus paling cepat terangkat ke alam yang lebih baik adalah roh bayi dari seorang ibu pelaku aborsi di dunia manusia yang melafalkan Sutra Kṣitigarbha secara lengkap 49 kali, disertai ikrar-ikrar besar dan perbuatan baik yang terus-menerus. Kini roh bayinya telah terangkat ke alam yang lebih baik. Ibu di dunia manusia ini kemudian juga menjadi seorang praktisi yang murni, yang sungguh-sungguh memberi manfaat bagi diri sendiri dan orang lain. Dihitung sejak hari pertama aborsi, roh bayi itu terangkat pada hari ke-49. Namun, ibu pelaku aborsi semacam ini sangat sedikit di dunia manusia; boleh dikatakan, di antara sepuluh ribu orang pun sulit ditemukan satu. Roh-roh bayi yang kini datang ke alam baka hampir semuanya tidak diakui oleh siapa pun. Orang tua pelaku aborsi di dunia manusia yang benar-benar bersedia membangkitkan niat untuk bertobat sungguh terlalu sedikit! Banyak orang mengira bahwa karena tidak terlihat, berarti tidak ada apa-apa. Sebenarnya anggapan itu keliru. Roh-roh bayi di Kota Tangisan Kematian Tak Wajar di alam baka ini melewati setiap hari dalam penderitaan. Orang tua mereka di dunia manusia terus tidak membangkitkan niat untuk menguraikan kebencian dan simpul hubungan ini. Simpul kebencian itu hanya akan semakin kuat seiring berlalunya waktu. Ketika berkah orang tua di dunia manusia habis, yakni ketika sebab dan kondisi telah berhimpun, roh bayi pasti akan datang mencari mereka untuk membalas dendam. Mereka juga sulit lolos dari jaring hukum alam baka. Pada saat itu, sungguh kemanisan telah habis dan kepahitan pun datang. Mengenai bagaimana mereka menerima balasan penderitaan, sungguh sulit dijelaskan dengan singkat. Berbagai penyakit dapat muncul dari kepala hingga kaki, bahkan keluarga bisa hancur dan anggotanya meninggal, dan sebagainya.”