Di dunia manusia ada banyak tubuh penjelmaan Kṣitigarbha. Ada yang baru terlahir dan belum berusia tiga tahun, ada yang sekarang masih bersekolah, dan ada yang telah dewasa. Kelak mereka akan bekerja diam-diam untuk meneruskan kehidupan kebijaksanaan Buddha, membimbing dan menyelamatkan semua makhluk berperasaan sesuai dengan sebab dan kondisi yang ada. Beberapa tubuh penjelmaan Kṣitigarbha membimbing makhluk sepanjang hidup dengan rendah hati tanpa diketahui siapa pun; beberapa lainnya akan memimpin pusat pembinaan spiritual untuk menyebarkan Dharma sejati. Apa pun bentuknya, semuanya merupakan pengaturan Bodhisattva yang tak terlihat.
Mungkin di sekitar kita ada tubuh penjelmaan Kṣitigarbha yang secara halus memengaruhi kita, memberikan teladan melalui perbuatannya sendiri, dan diam-diam mengajari kita memperbaiki sifat-sifat kita yang keliru. Hanya saja, kita tidak mampu mengenali Bodhisattva dan mengiranya sebagai manusia biasa, sedangkan Bodhisattva juga tidak akan mengungkapkan jati diri-Nya. Kita harus belajar memiliki tekad yang luas seperti Kṣitigarbha. Bodhisattva berikrar menyelamatkan para makhluk, lalu bertindak berdasarkan ikrar itu. Karena itu, hati Bodhisattva meliputi sepuluh penjuru, dan ikrar-Nya pun meliputi seluruh ruang serta alam Dharma di sepuluh penjuru. Ikrar Bodhisattva sedemikian rupa sehingga sekalipun ruang memiliki batas, ikrar-Nya tidak berkesudahan. Misalnya, kita sekali berikrar akan memberikan dana kepada pengemis. Ikrar itu diucapkan sekali, tetapi tindakan memberikan dana dilakukan tak terhitung kali, dalam kehidupan demi kehidupan. Di dalam hatimu akan ada benih untuk memberikan dana kepada pengemis dalam setiap kehidupan. Ikrarnya satu, tindakannya banyak. Jika sekali saja melihat pengemis lalu tidak memberikan dana, itu berarti melanggar daya ikrar tersebut. Kita harus meneladani Kṣitigarbha dengan mengucapkan ikrar baik untuk menyelamatkan para makhluk. Dalam setiap saat batin, Bodhisattva menjalankan ikrar-Nya. Jika dalam setiap saat batin kita menjalankan ikrar, pencapaian akan terwujud berulang kali; pencapaian yang berulang kali akan menghasilkan daya sakti. Semakin banyak makhluk yang diselamatkan, semakin besar daya sakti dan daya kebajikannya. Jika tanpa putus menyelamatkan makhluk dalam setiap saat batin, daya saktinya pun tidak terukur dan tidak terbatas. Dengan daya kemampuan adikodrati yang tidak terukur dan tidak terbatas, seseorang dapat memunculkan tubuh-tubuh perwujudan yang tidak terukur dan tidak terbatas, lalu pergi ke dunia-dunia yang tidak terukur dan tidak terbatas untuk menyelamatkan makhluk.
Di neraka kami, tubuh penjelmaan Kṣitigarbha jauh lebih banyak lagi. Sebelumnya engkau telah mengunjungi Balai Perhimpunan Dharma Mingguang Chuzhuan. Setiap hari, pada pagi, siang, dan malam, Kṣitigarbha membabarkan Dharma di neraka sebanyak tiga kali. Setelah roh-roh bersalah mendengarkan Dharma, akar kebajikan mereka bertunas, dan melalui bertunasnya akar kebajikan itu timbul pertobatan dalam hati mereka. Begitu mereka bertobat, Kṣitigarbha mengantarkan mereka keluar dari neraka. Dalam salah satu keadaan, jika buah kebajikan roh bersalah mencukupi, Kṣitigarbha akan memunculkan satu tubuh perwujudan di sisinya untuk membimbingnya. Inilah salah satu cara Kṣitigarbha menyelamatkan makhluk di neraka; setiap hari, tak terhitung roh bersalah berhasil diselamatkan keluar dari neraka. Jika makhluk-makhluk yang menderita di neraka tidak menerima pertolongan Kṣitigarbha, entah berapa kali lipat lagi jumlah mereka akan bertambah.
Cara lainnya ialah, sesuai dengan tingkat bakti para keturunan, Kṣitigarbha juga mengatur pertolongan bagi kerabat mereka yang telah meninggal. Artinya, keturunan mereka di alam manusia melafalkan Sutra Kṣitigarbha, menyebut nama Kṣitigarbha, memberi penghormatan kepada Buddha, bersujud kepada Buddha, memberikan persembahan kepada Buddha, melepaskan makhluk hidup, mencetak sutra Buddha dan buku kebajikan untuk membimbing manusia, menolong orang-orang sebatang kara dan miskin, serta melakukan segala perbuatan lain yang menuntun orang menuju kebaikan dan mengumpulkan kebajikan. Ketika para keturunan melimpahkan daya jasa kebajikan ini kepada leluhur mereka di neraka, Bodhisattva akan mengatur pertolongan agar roh-roh bersalah tersebut dapat keluar dari neraka.
Kṣitigarbha juga akan mengamati apakah sebab dan kondisi bagi roh bersalah itu sendiri untuk diselamatkan telah lengkap. Ada roh bersalah yang tidak memiliki kerabat atau keturunan yang membantu melakukan kebajikan demi membebaskannya, tetapi dalam kehidupan lampaunya roh itu memiliki sejumlah akar kebajikan, jasa kebajikan, serta sebab dan kondisi yang mendukung. Misalnya, banyak anggota sangha yang meskipun jatuh ke neraka karena melanggar sila, juga pernah menjalani masa ketika mereka menjaga sila dengan murni dan melakukan kebajikan. Ada pula yang dalam kehidupan lampau pernah memandang Kṣitigarbha dengan hormat meski hanya sesaat, pernah sambil lalu menenangkan hati untuk mendengarkan meski hanya sesaat, atau pernah menyebut nama suci Kṣitigarbha. Bodhisattva akan datang tanpa diminta untuk membimbing makhluk-makhluk semacam ini.”
Aku berkata, “Kalau begitu, hari ini mari kita mengunjungi Neraka Avīci yang membuat siapa pun ketakutan begitu mendengar namanya! Entah apakah Kṣitigarbha akan pergi ke Neraka Avīci hari ini?”
Hakim alam baka berkata, “Kṣitigarbha mengunjungi setiap neraka. Ayu belum pernah mengunjungi Neraka Avīci, jadi ikutlah denganku!”
Kami harus melewati beberapa lorong untuk mencapai Neraka Avīci. Sepanjang perjalanan, berbagai jeritan kesakitan sudah terus-menerus terdengar. Neraka dipenuhi kesedihan, ketakutan, dan penderitaan yang luar biasa. Kini aku mengerti mengapa sebelum aku menulis Hukum Alam Baka yang Tak Kenal Ampun, Bodhisattva memintaku berlatih dengan sungguh-sungguh dan tekun. Sebab, orang yang daya pemusatan batinnya sedikit lebih lemah saja akan ditenggelamkan oleh medan magnet negatif neraka yang sangat kuat. Tempat ini benar-benar bukan tempat yang patut didatangi manusia. Semoga makhluk-makhluk yang menderita di neraka segera terbebas dan naik ke alam yang lebih tinggi! Seandainya aku tidak diselubungi dan diberkati oleh kekuatan Buddha sehingga tidak tenggelam di dalamnya, sebagian besar tenaga vitalku pun akan terkuras. Aku bersyukur atas berkah dan perlindungan kekuatan Buddha! Aku harus mengerjakan tugas ini dengan baik untuk membalas budi kebajikan Buddha!
Saat itulah jantungku mulai berdetak lebih cepat! Terdengar suara yang luar biasa mengerikan. Tempat ini tampak tak berpenghuni dan sangat sederhana, berbeda dengan neraka perilaku seksual yang menyimpang dari sila yang lebih modern. Neraka ini benar-benar terkunci rapat di balik pintu berlapis-lapis. Wah! Suhunya sangat tinggi! Rasanya luar biasa panas!
Hakim alam baka berkata, “Roh bersalah yang masuk ke sini tidak akan keluar lagi. Semua yang datang ke neraka ini adalah roh bersalah yang kejahatannya telah mencapai puncak. Suhu magma di bawah tanah di dalamnya melebihi seribu derajat. Ini dapat dikatakan sebagai hukuman paling berat di antara neraka-neraka kami!”