Kṣitigarbha memberikan ajaran, “Menjual bahan obat palsu dan memperdagangkan senjata sangat membahayakan nyawa manusia. Bahkan hukum di alam manusia melarangnya dengan keras, sedangkan hukum alam baka menghukumnya lebih berat lagi. Setelah hidupmu berakhir, engkau dijebloskan ke Neraka Avīci dan selamanya tidak dapat terbebas serta naik ke alam yang lebih tinggi. Engkau harus bertobat dengan sungguh-sungguh di Neraka Avīci! Makhluk di sisiku ini bukan anjing. Namanya Diting. Diting ini menjalani latihan spiritual. Ia adalah perwujudan dari sifat batinku, bukan hewan yang berasal dari kelahiran kembali dalam enam alam.”
“Dengan hormat, Kṣitigarbha, bolehkah aku, Ayu, berbicara dengan Diting?”
Kṣitigarbha berkata, “Ayu, silakan berbicara!”
Aku berkata, “Amitābha! Diting! Ternyata Anda juga menjalani latihan spiritual! Kukira setiap hari Diting hanya mengikuti Bodhisattva. Aku benar-benar ingin seberuntung Diting! Anda dapat mengikuti Kṣitigarbha siang dan malam ke mana-mana untuk membimbing para makhluk. Aku, Ayu, turut bersukacita atas jasa kebajikan Diting!”
Diting berkata, “Ayu, engkau terlalu sungkan! Kita semua sedang menjalani latihan spiritual. Seperti kata pepatah, di mana seseorang berada, di situlah ia menjalankan tugasnya. Setiap makhluk berperasaan seharusnya berusaha sekuat tenaga menggunakan kemampuannya dan menjalankan kewajibannya dengan baik. Sambil memenuhi seluruh kewajibannya dengan baik tanpa melakukan kesalahan apa pun, ia juga hendaknya membantu orang lain, yaitu melakukan hal-hal yang bermanfaat bagi mereka. Membantu orang lain sebenarnya berarti membantu diri sendiri mengumpulkan jasa kebajikan. Sebelum kita mencapai buah Kebuddhaan, segala perbuatan yang disebut bermanfaat bagi orang lain sebenarnya juga bermanfaat bagi diri sendiri, sebab berkah dan kebajikan kita sendiri belum sempurna. Sebelum berkah dan kebajikan itu sempurna, kita masih harus mengumpulkan bekal berkah dan kebajikan kita sendiri. Jadi, membantu dan memberi manfaat kepada orang lain berarti mengumpulkan bekal latihan spiritual kita sendiri. Hanya berkah dan kebajikan Buddha yang sempurna, sehingga hanya Buddha yang dapat dikatakan sepenuhnya berbuat demi manfaat orang lain. Aku, Diting, beruntung memperoleh perhatian dan perlindungan penuh welas asih dari Bodhisattva, sehingga aku pun mendapat kesempatan untuk belajar perlahan-lahan.”
Aku berkata, “Terima kasih atas kata-kata Diting! Benar-benar sosok pelindung Dharma di sisi Bodhisattva agung. Kata-kata Anda sungguh luar biasa. Aku benar-benar turut bersukacita, turut bersukacita!”
Aku, Ayu, bertanya kepada Kṣitigarbha, “Tentang roh perempuan tadi, Bodhisattva mengatakan bahwa ia pernah mempelajari ajaran Buddha dalam kehidupan lampau. Namun, sekarang ia sudah dijebloskan ke Neraka Avīci dan selamanya tidak dapat terbebas serta naik ke alam yang lebih tinggi. Apakah itu berarti ia sama sekali tidak memiliki harapan lagi?”
Kṣitigarbha memberikan ajaran, “Tadi aku menyuruhnya bertobat. Meskipun mulutnya mengatakan akan memperbaiki diri, sebenarnya sifat batinnya saat ini belum mencapai keadaan untuk bertobat dengan tulus. Hanya karena Neraka Avīci terlalu menyiksa, ia ingin segera pergi. Setelah beberapa waktu berlalu, ketika sifat batinnya lebih jernih dan murni, aku akan datang lagi ke sini untuk menyelamatkannya. Sekarang ia masih perlu terus menempa sifat batinnya di Neraka Avīci.”
Aku berkata, “Kṣitigarbha benar-benar menjalankan ikrar untuk tidak menjadi Buddha sebelum neraka kosong. Aku sungguh ingin mengikuti Bodhisattva untuk belajar!”
Aku, Ayu, tak terhingga bersyukur atas petunjuk dan bimbingan Kṣitigarbha!