Hakim alam baka berkata, “Pada tahun ke-350 sesudah Dinasti Song, berbagai perkara ketidakadilan di alam manusia, besar maupun kecil, yang dibiarkan tanpa penyelesaian mulai terus bertambah. Setelah arwah yang menanggung ketidakadilan itu kembali ke alam baka, mereka semua harus mengajukan pengaduan kepada Kaisar Dongyue. Banyak arwah yang menanggung ketidakadilan berkumpul di balairung pengadilan Kaisar Dongyue, dan sang Kaisar pun menjadi sangat sibuk. Kemudian dibangunlah Kediaman Raja Yama Penguasa Alam Baka yang besar dan luas. Sejak itu, sebutan Kaisar Fengdu pun berubah menjadi Raja Yama Penguasa Alam Baka. Kediaman baru ini menggabungkan tempat tinggal dan tempat kerja Raja Yama Penguasa Alam Baka dalam satu kompleks, sehingga lebih memudahkannya mengelola alam baka. Balairung pengadilan tertinggi alam baka yang pernah Ayu kunjungi dahulu dibangun pada masa itu. Kaisar Fengdu juga pindah untuk tinggal dan bekerja di Kediaman Raja Yama Penguasa Alam Baka.
Kaisar Dongyue saat ini sebelumnya menjabat sebagai Raja Qinguang di Balairung Pertama, lalu mendapat kenaikan jabatan. Raja Qinguang dari Balairung Pertama adalah seorang raja yang adil dan penuh kebajikan di alam manusia; ketika usianya berakhir, ia ditunjuk menjadi Raja Yama Balairung Pertama. Tugas Kaisar Dongyue kurang lebih sama dengan tugas Raja Yama Penguasa Alam Baka. Hanya saja, setelah arwah kembali ke neraka, sebagian dari mereka bersikeras hendak mengadukan perkaranya kepada Raja Yama yang tertinggi. Arwah seperti ini pada dasarnya semuanya akan diatur untuk datang ke balairung pengadilan di kediaman Raja Yama Penguasa Alam Baka agar diadili langsung olehnya. Sebenarnya, ini merupakan kebiasaan manusia ketika berada di alam manusia. Ketika orang datang ke alam baka, setiap Raja Yama di sana adil dan tegas. Semua Raja Yama menangani berbagai perkara sesuai hukum alam baka dan pengaturan sebab dan akibat, sama sekali tanpa memihak kerabat atau teman. Mereka semua menentukan neraka yang harus dimasuki roh bersalah berdasarkan dosa yang dilakukannya; sesuai ketidakadilan yang dialaminya, mereka juga mengeluarkan jenis tanda perintah sah dari alam baka untuk menuntut nyawa.”
Setelah melewati jembatan lengkung berbentuk bundar ini, bangunan pemerintahan di belakangnya adalah Kediaman Kaisar Dongyue. Suasana kediaman pejabat sangat terasa. Di sekitar jembatan sudah ada para yakṣa yang terus berpatroli bolak-balik; ketika melihat hakim alam baka, mereka semua memberi hormat. Dengan bimbingan Hakim, aku tidak perlu mencari penunjuk jalan sendiri ke sana kemari, sehingga jauh lebih mudah dan cepat. Sebenarnya kami berjalan sangat cepat di neraka, berbeda dengan di alam manusia, ketika kaki menapak di tanah selangkah demi selangkah dengan lambat. Kadang-kadang, saat Hakim berjalan cepat, aku juga harus mempercepat langkah. Kami berjalan dengan kekuatan batin, sedangkan kaki tidak menyentuh tanah. Neraka sungguh sangat luas, dan jalan ini belum pernah kulalui. Namun, aku tidak ingin mengingat jalan-jalan di neraka. Semoga semua makhluk di neraka segera mendengar Dharma sejati dan berlatih, lalu semuanya segera terangkat ke alam yang lebih tinggi dan terbebas dari penderitaan neraka. Kini Kediaman Kaisar Dongyue terlihat. Di pintu masuk, para yakṣa memegang senjata berupa golok besar, berdiri tegak di depan dua daun pintu merah. Setelah tersenyum dan memberi hormat kepada Hakim, mereka membuka pintu agar kami masuk sendiri.
Setelah kami masuk, seorang petugas arwah lainnya juga menyambut Hakim sambil tersenyum, lalu membawa kami melewati koridor di sebuah taman kecil hingga tiba di balairung pengadilan. Tampaknya Hakim sangat akrab dengan para yakṣa di kediaman Kaisar. Balairung pengadilan ini jelas jauh lebih kecil daripada balairung pengadilan tertinggi milik Raja Yama Penguasa Alam Baka. Tempat ini terasa lebih kuno. Bangunannya memiliki pintu besi besar berwarna merah seperti pada zaman dahulu. Perabotan dan hiasan di dalamnya seluruhnya bergaya kuno. Lukisan yang tergantung di dinding juga menggambarkan orang zaman dahulu, dan di bawah dinding pada kedua sisi terdapat sejumlah senjata kuno. Tepat berhadapan dengan pintu, tergantung papan bertuliskan empat aksara “东岳大帝” (Kaisar Dongyue). Seorang Raja Yama duduk di sana; agaknya dialah Kaisar Dongyue. Kaisar Dongyue mengenakan pakaian Raja Yama, wajahnya berwarna abu-abu, kepalanya bermahkota, dan matanya memancarkan cahaya hitam. Ah! Tampaknya ia juga seorang Raja Yama yang wajahnya sangat serius dan agak garang. Di meja kerjanya juga tertulis nama Kaisar Dongyue dalam empat aksara.
“Hamba, perempuan rakyat biasa bernama Shangguan Yuhua, bersujud menghadap Kaisar Dongyue!”
Kaisar Dongyue berkata, “Shangguan Yuhua, tidak perlu bersikap begitu formal! Selamat datang! Jika ada pertanyaan, sampaikanlah langsung tanpa sungkan!”
Ayu berkata, “Baik, Maharaja Yama! Hamba ingin mengajukan beberapa pertanyaan kepada Anda:
Pertama, hamba mendengar bahwa neraka sudah mencapai kejenuhan. Jika perilaku seksual yang menyimpang dari sila terus merajalela di alam manusia, sementara neraka sudah penuh sesak sehingga tidak ada neraka baru untuk menempatkan para pelakunya, apakah itu berarti bahwa ketika usia mereka berakhir, mereka dapat terbebas sementara dari hukuman neraka dan menunggu sampai ada tempat untuk menjalani hukuman? Ataukah makhluk yang sekarang berada di neraka akan dibebaskan lebih awal agar tersedia tempat bagi roh bersalah yang baru untuk dihukum?
Kedua, orang yang telah banyak melakukan perilaku seksual yang menyimpang dari sila mengalami pengurangan berkah dan usia menurut hukum alam baka. Cara apa yang dapat sepenuhnya membebaskan makhluk yang telah melakukan dosa tersebut dari hukuman jatuh ke neraka setelah usianya berakhir?
Ketiga, cara apa yang dapat sepenuhnya menghilangkan perilaku seksual yang menyimpang dari sila?”