Namun, hukum alam baka tak kenal ampun, sedangkan Buddha penuh welas asih. Meskipun hukum sebab dan akibat tidak berubah, sebelum buah karma baik atau buruk terbentuk, unsur di antaranya yang disebut kondisi pendukung masih dapat diubah dengan memperbaiki kesalahan dan beralih kepada kebajikan. Para Buddha dan Bodhisattva memiliki cinta kasih dan welas asih yang agung. Mereka senantiasa tanpa lelah memberi manfaat kepada semua makhluk, mengajar sesuai kemampuan masing-masing, memberikan petunjuk sesuai kondisi, dan terus memutar roda Dharma sejati. Dengan demikian, semua makhluk memiliki sandaran untuk terbebas dari penderitaan dan memperoleh kebahagiaan, jalan menuju pembebasan tertinggi, serta pelita untuk segera mencapai pantai seberang.
Pada zaman sekarang, meskipun ada orang yang berbuat baik, kecenderungan melakukan karma buruk karena tidak memahami sebab dan akibat jauh lebih kuat. Bencana, peperangan, dan penyakit kerap muncul. Meskipun daya spiritual agung, kekuatan jasa kebajikan, kekuatan welas asih, kekuatan karma baik, dan kekuatan pelimpahan jasa dipadukan, itu tetap hanya menangani gejalanya. Untuk mengatasi akar masalahnya, setiap orang harus memahami sebab dan akibat, meninggalkan penyimpangan dan kembali ke jalan benar, serta meninggalkan kejahatan dan mengikuti kebajikan. Karena keadaan berubah mengikuti batin, para Buddha senantiasa memutar roda Dharma.
Buku Hukum Alam Baka yang Tak Kenal Ampun hadir sesuai kebutuhan zaman dan keadaan. Ini merupakan pengaturan penuh welas asih dari para Buddha dan Bodhisattva yang mengasihani semua makhluk. Senior Shangguan Yuhua pun tidak menghindari kesulitan, dengan berani memikul tanggung jawab besar dan mengerahkan segenap hati serta tenaga untuk melayani semua orang. Di antara makhluk-makhluk itu, ada yang menciptakan karma karena tidak memahami sebab dan akibat, dan tetap tidak mau mendengarkan meskipun berulang kali dinasihati. Namun, para Buddha dan Bodhisattva tetap tidak tega melihat makhluk-makhluk menderita. Karena itu, Mereka memperlihatkan kenyataan neraka agar semua makhluk membangkitkan niat yang sungguh-sungguh untuk bertobat dan memperbaiki diri. Orang yang belum melakukan perbuatan itu pun dapat mengetahuinya dan tidak melakukannya. Ini seolah-olah membangun garis pertahanan terakhir di depan neraka, seperti gerbang neraka yang diharapkan dapat menghentikanmu di sini agar tidak masuk untuk menderita. Kapan budi penyelamatan dan perlindungan para Buddha dan Bodhisattva, setiap saat dan di segala tempat, dapat selesai diungkapkan? Jika setelah membaca Hukum Alam Baka yang Tak Kenal Ampun kau sungguh-sungguh bertobat dan memperbaiki diri, tidak mengulangi perbuatanmu, menyebarluaskan buku ini, serta membantu orang lain memperbaiki diri, gerbang neraka dengan sendirinya akan tertutup. Namun, jika kau tetap tidak mau mendengar atau percaya dan terus berbuat sesuka hati, kau sendirilah yang membuka gerbang neraka, dan tak seorang pun dapat menghalanginya. Akan tetapi, kau harus tahu bahwa ketika Kṣitigarbha melihatmu di neraka kelak, Beliau berharap kau datang menjalankan jalan Bodhisattva untuk menyelamatkan makhluk-makhluk di neraka, bukan bertemu denganmu lagi karena kau menerima balasan atas karma buruk yang telah kau perbuat!
Jagalah diri baik-baik, Saudara sekalian! Amitābha!
Daolan, dengan hormat merangkapkan kedua telapak tangan
Melindungi Negara dan Mengasihi Rakyat, Memahami Sebab dan Akibat dengan Jernih
Untuk apakah sebenarnya manusia hidup di dunia? Mereka yang menderita terpaksa menanggung penderitaan, sementara mereka yang bahagia mengandalkan berkahnya untuk menciptakan karma, lalu harus kembali menderita. Keadaan terus berbalik tanpa kepastian. Jika tidak memahami sebab dan akibat, bukankah kelahiran sebagai manusia yang begitu berharga ini akan berlalu sia-sia?
Dalam upacara Dharma untuk melindungi negara dan meredakan bencana, Mahaguru Yinguang pernah mengajarkan bahwa hal terpenting dalam melindungi negara dan mengasihi rakyat adalah meyakini sebab dan akibat dengan mendalam, bervegetarian dan membebaskan satwa, menaati sila dan melafalkan nama Buddha, serta praktik-praktik lainnya. Mahaguru Yinguang berkata, “Masa malapetaka yang kini dialami dunia dan berbagai bencana yang kita derita semuanya ditimbulkan oleh karma buruk masa lalu, sehingga kita mengalami buah penderitaan sekarang. Untuk menghindari buah penderitaan, sebab penderitaan harus disingkirkan. Apakah sebab penderitaan itu? Itulah tiga racun: keserakahan, kebencian, dan kebodohan batin. Apakah sebab yang baik itu? Itulah menolong makhluk dan memberi manfaat kepada sesama. Jika setiap orang memahami prinsip sebab dan akibat dengan jernih, mereka tidak akan melakukan segala kejahatan dan akan menjalankan segala kebajikan; bencana pun dengan sendirinya tidak memiliki jalan untuk muncul. Namun, orang zaman sekarang tidak memahami prinsip sebab dan akibat. Hasrat pribadi memenuhi hati mereka, dan tiada kejahatan yang tidak mereka lakukan. Mereka hanya mengenal diri sendiri, tanpa memikirkan orang lain. Sebab dan akibat adalah landasan besar bagi para bijaksana untuk menata dunia dan bagi Tathāgata untuk menyelamatkan semua makhluk. Buddha bersabda: Jika ingin mengetahui sebab dari kehidupan lampau, lihatlah apa yang diterima dalam kehidupan sekarang. Jika ingin mengetahui akibat dalam kehidupan mendatang, lihatlah apa yang dilakukan dalam kehidupan sekarang. Kitab Perubahan menyatakan: Keluarga yang menumpuk kebajikan pasti akan memiliki limpahan berkah; keluarga yang menumpuk keburukan pasti akan memiliki limpahan malapetaka. Kitab Dokumen menyatakan: Kepada yang berbuat baik, diturunkan seratus keberuntungan; kepada yang berbuat tidak baik, diturunkan seratus malapetaka. Prinsipnya persis sama dengan sebab dan akibat yang diajarkan Buddha kita.” Ketulusan dan kesungguhan sang Mahaguru dalam melindungi negara serta mengasihi rakyat terasa hidup di atas kertas. Setiap tuturan menyampaikan kebenaran sejati, dan setiap kata mengandung welas asih.
Buku Hukum Alam Baka yang Tak Kenal Ampun secara resmi memperlihatkan kepada dunia balasan menyakitkan dari karma buruk. Orang berkata, “Melihat bahwa balasan buruk belum muncul dalam kehidupan ini, prinsip sebab dan akibat tidak cukup layak dipercaya.” Mereka lalu membiarkan keinginan sendiri merajalela, berbuat sesuka hati, dan mencelakakan orang lain maupun diri sendiri. Mereka tidak tahu bahwa jaring hukum terbentang luas; meskipun renggang, tidak ada yang lolos. Sebab dan akibat dalam kehidupan lampau, sekarang, dan mendatang menjangkau masa lalu hingga sekarang. Bukan tidak ada balasan, hanya waktunya belum tiba. Sarana terampil ini secara khusus dibuka agar orang mengenali buah penderitaan dan menyingkirkan sebab penderitaan, dengan harapan mereka menghentikan kejahatan dan menjalankan kebajikan.
Mengenai salah satu sebab penderitaan, yaitu perilaku seksual yang menyimpang dari sila, Mahaguru Yinguang berkata, “Ini bertentangan dengan tatanan Langit dan mengacaukan tata hubungan antarmanusia. Semasa hidup menjadi binatang berpakaian manusia, setelah mati jatuh ke tiga alam kelahiran buruk, dan selama ribuan, puluhan ribu, hingga ratusan juta kalpa tidak dapat keluar.” Masa depan negara bergantung pada insan berbakat; hal terpenting dari insan berbakat adalah kualitasnya, dan inti kualitas itu adalah moral serta kecakapan. Jika banyak orang di dunia melakukan perilaku seksual yang menyimpang dari sila, moral akan rusak, kecakapan menurun, dan malapetaka tidak akan habis. Dalam kehidupan sekarang, tubuh menjadi lemah dan rapuh, cepat menua dan sering sakit, mudah terserang penyakit ginekologis yang sulit disembuhkan, bahkan tidak mampu mempunyai anak. Sering melakukan perilaku seksual yang menyimpang dari sila menyebabkan keluarga pecah dan sering tidak harmonis, istri dan anak-anak tercerai-berai, serta banyak dendam terpendam; pekerjaan mengalami kegagalan, nama baik hancur, berkah dan kekayaan menurun, serta umur berkurang. Remaja yang melihat materi pornografi, bermasturbasi, dan melakukan perilaku seksual yang menyimpang dari sila merusak masa muda mereka yang berharga, menghancurkan moral serta tubuh mereka. Padahal, remaja adalah masa depan negara. Bukankah ini sangat menyedihkan? Sungguh merupakan senjata tersembunyi yang mencelakakan negara dan manusia! Menghancurkan orang tanpa terlihat, mencelakakan orang tanpa terlihat!