2. Nota cultural: Fuji (扶乩) es una práctica popular china en la que se trazan caracteres sobre una bandeja de arena con un instrumento de madera; los participantes los interpretan como mensajes de las divinidades.↩︎
3. Nota de traducción: Tathāgata es un título del Buda. El «Cielo de los Treinta y Tres» es un reino celestial budista donde reside la deidad Śakra.↩︎
4. Nota de traducción: Di Shi Tian transcribe 帝释天, nombre chino por el que se conoce a Śakra en el budismo.↩︎
5. Nota de traducción: Huasheng (化生), vertido aquí como «formarse por transformación», designa en el budismo un modo de nacimiento por el karma, sin gestación ni huevo.↩︎
6. Nota de traducción: Los «tres destinos inferiores» son, en el budismo, el renacimiento en los infiernos, como espíritu hambriento o como animal.↩︎
7. Nota de traducción: Este párrafo atribuye al Emperador de Fengdu la composición del libro. Los pasajes cercanos distinguen su encargo de la escritura de lo visto y oído que corresponde a Ayu; se sigue aquí esa lectura contextual.↩︎
8. Nota de traducción: Los cinco preceptos son normas éticas budistas: no matar, no robar, no incurrir en conductas sexuales indebidas, no mentir y no beber alcohol. Las diez buenas acciones abarcan la conducta corporal, verbal y mental y se contraponen a las diez malas acciones.↩︎
9. Nota de traducción: En este pasaje, «kalpa» alude a un período de tiempo inmensamente largo. Las seis vías distinguen seis clases de renacimiento: como ser celestial, asura (ser combativo), humano, animal, espíritu hambriento o ser de los infiernos.↩︎
10. Nota de traducción: En el pensamiento chino, «qi» es un concepto que suele explicarse como «aliento» o «energía».↩︎
11. Nota de traducción: El original indica aquí una semana y, en ZH-L0134, un mes. No establece expresamente que ambos supuestos sean equivalentes, por lo que se conserva cada cifra en su lugar.↩︎