19. Ayu presenta sus respetos al Dios de la Ciudad
¡Agradezco el apoyo del poder del Buda! ¡Parto sobre un loto blanco!
¡Namo Amitābha! ¡Ayu saluda al magistrado con las palmas juntas!
Ayu: «¡Señor magistrado! Hoy quisiera preguntarle algo. En el mundo de los vivos he visto templos del Dios de la Ciudad y también innumerables pequeños santuarios del abuelo Tudigong59. ¿Qué diferencia existe exactamente entre ambos? Si existe un Dios de la Ciudad, le ruego que lleve a Ayu a visitarlo».
El magistrado: «Las funciones del Dios de la Ciudad y de los Tudigong persiguen, por vías distintas, un mismo fin: proteger principalmente la seguridad de las personas del mundo de los vivos cuando salen y regresan. En cuanto al nombre “abuelo Tudigong”, las personas del mundo de los vivos han preferido usarlo, sobre todo durante los últimos 1000 años, y se ha transmitido hasta hoy. Ya presenté antes, a grandes rasgos, las funciones de los Tudigong del mundo de los vivos. Debido también a los cambios de las circunstancias actuales allí, el inframundo ha aumentado, en correspondencia, el número de Tudigong encargados de administrar y proteger a las personas».
«En el inframundo hay un Palacio del Dios de la Ciudad. El cargo más alto de ese palacio es el Dios de la Ciudad, y bajo él hay algunos funcionarios del inframundo que son Tudigong. Todos los Tudigong lo asisten y reciben sus órdenes. El Dios de la Ciudad se encarga de toda clase de datos sobre el ciclo de renacimientos de todas las personas de Jambudvīpa del Sur60. En su palacio se encuentra el Palacio de la Virtud Oculta, dedicado a registrar las grandes buenas acciones del público; ese palacio constituye además otra sede regional para la información sobre las reencarnaciones de las personas del mundo de los vivos».
«Ayu, si usted quisiera preguntar dónde vivió en una vida anterior, qué identidad tuvo, si fue hombre o mujer y si realizó grandes buenas acciones, siempre que vida tras vida haya renacido en Jambudvīpa del Sur, el Dios de la Ciudad podría describir con claridad las diversas identidades y karmas de sus continuas reencarnaciones. Por supuesto, esto no significa que, si no renaciera en Jambudvīpa del Sur, el Dios de la Ciudad no lo supiera; sencillamente, los renacimientos en otras tierras no están dentro del ámbito que él administra y registra».
«El Dios de la Ciudad del inframundo fue enviado por el Cielo cuando se construyó por primera vez el inframundo. Dentro de un momento, Ayu podrá entrevistarlo en persona y resolver algunas dudas que alberga. Ahora la llevaré a visitar su palacio, que está en el extremo oriental del inframundo».
Ayu: «¡Gracias, señor magistrado! Le agradezco que me guíe».
¡Qué alegría! Dentro de un momento podré ver al legendario y antiguo Dios de la Ciudad. ¿Qué debería preguntarle cuando me presente ante él? Me avergüenza ser una persona común de pocos méritos, sin virtud ni práctica dignas de mención, y no tener gran cosa que preguntar. Será mejor que pregunte por el soberano Rey Yama del inframundo, máxima autoridad de este mundo. ¿Por qué ejerce como Rey Yama en los infiernos? Todos sienten miedo al verlo. Dentro de poco podré resolver esta duda. ¡Ya casi hemos llegado! Una gran casa de estilo antiguo aparece poco a poco ante nuestros ojos. Descendemos lentamente hasta el suelo.