¡Regreso sobre el loto blanco!
9. Enseñanza del propio Buda: ¡quienes desperdician comida y bebida caerán sin falta en los infiernos y sufrirán!
El Buda dijo: «Ni siquiera el dolor de las heridas de lanza, multiplicado por cien millones por cien millones por diez mil, alcanza el dolor de los infiernos. Una pequeña piedra en la mano representa el dolor de trescientas heridas de lanza; una montaña representa el dolor de los infiernos. El necio piensa el mal, habla el mal y obra el mal con su cuerpo; después de morir cae en los infiernos. Allí hay espíritus bestiales que arrastran a las personas ante ellos, les enganchan las encías superiores con un gancho y luego la mandíbula con otro, les abren por completo la boca y les vierten cobre fundido dentro. Los labios, la lengua, los intestinos y el estómago quedan abrasados y deshechos, y el cobre sigue pasando hacia abajo; el dolor atroz es insoportable. Como esas personas, mientras vivían en el mundo, buscaban riquezas y ganancias y hacían mal uso de la comida y la bebida, se les vierte cobre fundido. Así son los padecimientos de los infiernos. Los espíritus de los infiernos apresan a las personas, les enganchan ambas mandíbulas y se las abren por completo; después toman una maza de hierro al rojo vivo y se la introducen por la garganta. Los labios, la lengua, los intestinos y el estómago quedan abrasados y deshechos; el dolor atroz es insoportable. Como sus faltas aún no se han extinguido, no mueren. Así son los padecimientos de los infiernos». (Sutra de los infiernos expuesto por el Buda, traducido por Zhu Tanwulan, śramaṇa de las Regiones Occidentales, durante la dinastía Jin Oriental)
Jiadong dijo: «Preparar comida sucia y dársela a otros provoca sin duda su ira, y también el aborrecimiento de las deidades. Desechar la comida sucia equivale a malgastar los dones del Cielo. Desperdiciar agua y bebidas, vertiéndolas en desagües y letrinas, es ciertamente generar karma. Había una anciana llamada Qiu que murió de enfermedad y volvió a la vida. Contó que había llegado a un lugar donde había dos barcos cargados de comida sucia desechada. Un espíritu la azotó y le dijo: “Esto es lo que desperdiciaste durante tu vida. ¿Cómo habríamos de permitir que no lo comieras?”. La anciana se obligó a tragar unos cuantos bocados; enseguida sintió el vientre lleno y volvió a la vida sobresaltada. Apenas terminó de contarlo, murió». (Comentario al Tratado sobre la respuesta y la retribución)
Reprimenda por desechar los residuos de tofu
Quien malgasta los dones del Cielo sufrirá sin duda desgracias; quien desprecia los cinco cereales suele ser alcanzado por el rayo. Que los perros y los cerdos compartieran la comida de las personas afligió profundamente a Mencio. Convertir el vino y la carne, por ostentación, en estanques y bosques hizo que el rey de Shang perdiera su reino. Además, los antiguos se alimentaban incluso de posos de fermentación y salvado; estos residuos de tofu son tan sabrosos que el salvado no puede comparárseles. Los grandes bodhisattvas comían incluso hierbas y frutos; ¿cómo comparar las hierbas con el buen sabor de estos residuos de tofu? ¿Por qué entregarse al orgullo y al lujo, como un hijo de familia rica que dilapida su patrimonio? ¿Por qué vivir ofuscado y confundido, como un bebé envuelto en pañales? Primero habrá que sellar el molino como castigo; después se romperá la olla para prohibirlo para siempre. (Escritos póstumos del maestro Yunqi, volumen tercero)
10. El Buda dice: ¡apegarse a los manjares y comer en exceso hasta quedar demasiado lleno facilita la caída en los destinos desfavorables!
El Buda dijo: «Hay once condiciones para el practicante que extinguen el Camino; dominarlas impide que caiga en los destinos desfavorables. Lo que no debe reconocer se refiere a todas las cosas. La primera son las grandes asambleas, es decir, las multitudes. La segunda es comer mucho: se refiere a los manjares y también a quedar demasiado lleno. La tercera es realizar muchas actividades, es decir, emprender muchas ocupaciones. La cuarta es hacer mucho ruido, es decir, hablar mucho. La quinta es dormir mucho. La sexta es reunirse, referido a la meditación. La séptima es entregarse a actividades habituales, es decir, ocuparse de muchos asuntos. La octava es el apego al cuerpo. La novena es la frivolidad, es decir, las palabras contrarias al Dharma. La décima es la codicia, es decir, los muchos deseos. La undécima es no gustar de vivir en lugares buenos, es decir, vivir entre personas malvadas. Quien practica el Camino debe cortar estas once condiciones; así alcanzará pronto el Camino». (Sutra de los pasajes sobre la contemplación del interior del cuerpo, expuesto por el Buda)47
11. ¡Las bendiciones y los años de vida acumulados con tanto esfuerzo acaban desperdiciándose por fumar!
¡Agradezco el apoyo del poder del Buda! ¡Parto sobre un loto blanco!