1. ZH-L0462 Die Vorlage zählt in diesem Abschnitt auch den nicht absichtlich herbeigeführten Verlust einer Schwangerschaft zu den hier behandelten Fällen. Diese Einteilung gibt den Wortgebrauch des Buches wieder, nicht eine medizinische Gleichsetzung. Die karmischen Erklärungen und Forderungen nach Reue gehören zur religiösen Erzählung, nicht zu einer medizinischen Diagnose oder Schuldzuweisung.
2. ZH-L0504 Für die hier erwähnten Untersuchungen nennt die Vorlage keine überprüfbaren bibliografischen Angaben. Ihre Wiedergabe dokumentiert die Aussage des Buches; diese Ausgabe bestätigt damit weder die Studien noch ihre Schlussfolgerungen.
3. ZH-L0656 Die Vorlage spricht zunächst vom Kind aus der früheren Ehe des jetzigen Mannes, später jedoch wörtlich vom „Kind des früheren Ehemanns“. Diese Abweichung in der Verwandtschaftsbezeichnung bleibt in der Übersetzung erhalten.
4. ZH-L0674 Lingxing-Höllen gibt die chinesische Kategorienbezeichnung 灵性地狱 wieder, wörtlich etwa „Höllen der geistigen Natur“. Die Bezeichnung wird hier nicht mit dem Daseinsbereich der Geister gleichgesetzt.
5. ZH-L0762 Die chinesische Textvorlage schreibt in beiden klassischen Zitaten 秧. Die Übersetzung versteht diese Stellen aufgrund des Zusammenhangs im Sinn von 殃 („Unglück“); der chinesische Wortlaut wurde nicht stillschweigend berichtigt.
6. ZH-L0768 Die Antwort wiederholt zunächst die Formel aus der Frage. Da die folgenden Sätze eine andere Begründung entfalten, bleibt hier eine Spannung im Wortlaut der Vorlage bestehen; die Übersetzung fügt keine Verneinung hinzu.
7. ZH-L0970 „Man Jiang Hong“ bezeichnet ein dichterisches Formschema, nach dem verschiedene Gedichte verfasst werden können. Das folgende Gedicht trägt in der Vorlage ebenfalls die Bezeichnung „Man Jiang Hong“, wird jedoch ausdrücklich Wen Zhengming zugeschrieben. Es ist nicht als das zuvor erwähnte Werk Yue Feis ausgewiesen.
8. ZH-L1070 Die Anfangssätze sind eine vorläufige, am Wortlaut orientierte Übersetzung. Die Gliederung von „滅道制“ und der Sinn von „當不識者，謂萬物“ sind nicht geklärt; insbesondere bleibt offen, wie sich die Wendung über die Dinge auf die elf Bedingungen bezieht. Auch bei Punkt 6 ist der Zusammenhang zwischen „Zusammenkommen“ und „bei der Meditation“ unklar. Daraus lässt sich kein bestimmtes Verbot gemeinsamer Meditation ableiten. Die Übersetzung ergänzt keine vermeintlich fehlenden Wörter.
9. ZH-L1115 Die Angabe „350. Jahr nach der Song-Dynastie“ wird aus der Vorlage übernommen. Ein genaues Ausgangsjahr wird dort nicht genannt; deshalb erfolgt keine Umrechnung in ein bestimmtes Kalenderjahr.
10. ZH-L1187 Im letzten Satz nennt die Vorlage nicht ausdrücklich, ob die Schlange oder die abgetrennte Zunge zurückfliegt. Der Bezug bleibt daher in der Übersetzung offen.