Ich sagte: „Was Sie mir sagen, Richter, überrascht mich wirklich sehr. Ein stechender Schmerz und Traurigkeit durchziehen mein Herz. Tatsächlich war die Lungenfunktion meines Großvaters damals stark zurückgegangen; er hustete, sein Atem setzte aus, und er starb. Was sein Vermögen betrifft, habe ich von Vater und Mutter ebenfalls gehört, dass meine Tante alles an sich genommen hat. Das hat meine Eltern auch etwas gekränkt. Dass er verhungert ist – jetzt erinnere ich mich! Kein Wunder, dass Großvater bei jedem meiner Besuche das Essen, das ich ihm mitbrachte, immer hastig aufaß. Meine Tante sagte damals nur, von allen in der Familie, ob groß oder klein, wüsste ich am besten einzukaufen. Das Essen, das ich kaufte, schmecke Großvater am besten; man merke eben, dass er mich großgezogen habe. Damals freute ich mich sogar darüber, als ich das hörte. Wie wenig Weisheit ich doch hatte! Außerdem fällt mir ein, dass meine Tante mir bei jedem Besuch bei Großvater ständig folgte. Damals dachte ich noch, beim nächsten Besuch würde ich mehr von den Lebensmitteln mitbringen, die er gern aß. Weil ich auswärts arbeitete, kam ich nur alle sechs Monate einmal in meinen Heimatort zurück. Als ich das nächste Mal zurückkam, war Großvater bereits … Wie traurig ich bin!!!“
Der Richter sagte: „Karma! Nichts lässt sich von Ursache und Wirkung trennen! Die Gesetze der Unterwelt beurteilen keinen der unzähligen, noch so kompliziert verflochtenen Zusammenhänge von Ursache und Wirkung falsch. Wie die Ursache, so die Frucht. Ihr Großvater musste die karmischen Folgen seines Rauchens tragen. Durch sein langjähriges Rauchen wurde die Lunge Ihrer Großmutter geschädigt. Sie starb, weil ihre Lungenfunktion nachgelassen hatte, sie hustete und Schleim im Hals stecken blieb, der nicht herauskam und die Atmung behinderte, sodass sie keinen weiteren Atemzug mehr tun konnte. Auch dafür muss Ihr Großvater einen Teil der karmischen Verantwortung tragen. Zugleich erwarb er durch das Üben von Geduld und Duldsamkeit die entsprechenden Verdienste.
Niemand sollte rauchen. Rauchen beeinträchtigt unser normales Denken, und wer ein Schüler des Buddha ist, muss unbedingt damit aufhören. Rauchen fällt unter das Gebot, keinen Alkohol zu trinken, eines der fünf Gebote. Als der Buddha damals die fünf Gebote für Laien festlegte, sagte er nach den heute maßgeblichen Sutren zwar nicht unmittelbar, dass man nicht rauchen dürfe, sondern lehrte nur, dass man keinen Alkohol trinken dürfe. Alkohol jedoch betäubt unser Nervensystem, beeinträchtigt das normale Denken der Menschen und ihre spirituelle Praxis, bringt Wesen dazu, Böses zu tun, und führt sie schließlich in die Hölle. Außer zur äußeren Anwendung bei der Behandlung von Krankheiten oder wenn bei einer lebensbedrohlichen schweren Erkrankung ein Medikament unbedingt mit Alkohol vermischt eingenommen werden muss und es keinen Ersatz gibt, darf man keinen einzigen Tropfen Alkohol zu sich nehmen. Täuscht weder euch selbst noch andere, indem ihr meint, Alkohol zu trinken sei keine Verfehlung, solange man nicht betrunken wird.
Deshalb ist der eigentliche Zweck dieses fünften Gebots, keinen Alkohol zu trinken, folgender: Man muss auf alle zum Konsum bestimmten Mittel verzichten, die betäuben und unser normales menschliches Denken beeinträchtigen. Es geht nicht nur um Alkohol. Wissenschaft und Technik in der heutigen Gesellschaft verändern sich ständig. Künftig werden in der Menschenwelt noch allerlei neue Produkte hergestellt werden, die Alkohol oder Tabak ähneln. Auf sämtliche zum Konsum bestimmten Mittel, die betäubend wirken und das normale Denken beeinträchtigen, muss man verzichten. Ich hoffe, dass ihr euch gewissenhaft daran haltet. Andernfalls verstoßt ihr gegen die Gesetze der Unterwelt, mindert eure Segnungen und eure Lebensspanne, und am Ende seid ihr selbst es, die leiden!
Gut! Ayu, damit wollen wir unser Gespräch über das Rauchen für heute beenden. Kehren Sie jetzt erst einmal zurück! Sie sind beim nächsten Mal wieder willkommen!“
Ich sagte: „Mit zusammengelegten Handflächen danke ich Ihnen, Richter, dass Sie mir heute so viele karmische Zusammenhänge in meiner Familie erklärt haben, von denen niemand wusste. Das hat mir wirklich sehr viel gegeben!“
Auf der weißen Lotusblüte kehre ich zurück!
12. Die Beförderung des Kaisers von Dongyue und die Katastrophen auf dem südlichen Kontinent Jambudvīpa
Dank für den Beistand der Kraft des Buddha! Auf der weißen Lotusblüte breche ich auf!
Amitābha! Ich, Ayu, lege die Handflächen zusammen und begrüße den Richter der Unterwelt ehrerbietig!