96. สองวรรคที่อ้างตรงกับตอนท้ายคาถาของพระโพธิสัตว์เจวี๋ยหลินในอวตังสกสูตร T0279 ส่วนการนำไปอธิบายสภาพอากาศเป็นการตีความของหนังสือ ไม่ใช่หลักฐานวิทยาศาสตร์เรื่องความคิดก่อภัยพิบัติ การศึกษาภูมิอากาศอธิบายภาวะโลกร้อนปัจจุบันผ่านก๊าซเรือนกระจกจากกิจกรรมมนุษย์ ดู NASA↩︎
97. หมายปรโลก แสงจากกาย และการนำวิญญาณกลับเป็นองค์ประกอบความเชื่อในเรื่อง ไม่ใช่เกณฑ์ตรวจยืนยันความตายหรือคุณธรรมของผู้ป่วย คำกล่าวเรื่องคนส่วนใหญ่ตายในโรงพยาบาลไม่ได้ให้ข้อมูลสถิติอ้างอิงไว้ ไม่ควรใช้เรื่องนี้เป็นเหตุหลีกเลี่ยงการรักษา↩︎
98. คำว่าเกือบทั้งหมดในที่นี้กล่าวถึงวิญญาณที่ผู้พูดจับ มิใช่ผลสำรวจประชากร และสนามพลังทางกามในเรื่องไม่ใช่สนามแม่เหล็กที่ตรวจวัดได้ตามคำอธิบายทางฟิสิกส์ ข้อความเป็นคำตัดสินทางศีลธรรมภายในเรื่อง ไม่ใช่วิธีวินิจฉัยคนจริง↩︎
99. บทสนทนากับแม่ทัพในปรโลกและการอธิบายสงครามด้วยกรรมเป็นการเล่าตามความเชื่อของหนังสือ ไม่ใช่บันทึกการสัมภาษณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ยืนยันได้ และไม่ควรใช้ตัดสินว่าผู้ประสบภัยสงครามสมควรถูกทำร้าย↩︎
100. หม่านเจียงหงเป็นชื่อทำนองแบบแผนของบทฉือ ไม่ใช่ชื่อผลงานชิ้นเดียว คำยืนยันการประพันธ์ตรงนี้เป็นคำพูดของตัวละครเย่ว์เฟยในเรื่อง ส่วนบทหม่านเจียงหงของเหวินเจิงหมิงที่แนบท้ายเป็นอีกผลงานหนึ่ง ไม่ควรสลับผู้แต่ง↩︎
101. อู่มู่เป็นนามยกย่องที่พระราชทานแก่เย่ว์เฟยหลังเสียชีวิต เย่ว์อู่มู่ในบทกวีจึงเป็นบุคคลเดียวกับแม่ทัพเย่ว์เฟย ไม่ใช่ตัวละครใหม่ ดู พจนานุกรมกระทรวงศึกษาธิการไต้หวัน↩︎
102. ซ่งซือหลิงในชื่อบทหมายถึงจักรพรรดิซ่งเกาจง เมื่อกล่าวถึงการกลับมาของฮุยจงและชินจง คำว่า “ตัวนี้” จึงชี้ถึงฐานะของเกาจง บทกวีตำหนิพระองค์และมองว่าฉินฮุ่ยสนองพระประสงค์ เป็นเสียงของกวีอีกผู้หนึ่ง ไม่ควรนำไปลบคำตอบของเย่ว์เฟยในเรื่อง อ้างอิง พิพิธภัณฑ์พระราชวังแห่งชาติ ไทเป ซึ่งมีคำบางแห่งต่างจากต้นฉบับหนังสือนี้ ผู้แปลคงถ้อยคำของหนังสือ↩︎
103. หลี่และเชียะเป็นหน่วยจีนดั้งเดิม ในบทกวีคงตัวเลขและภาพพจน์ไว้ ไม่แปลงเป็นระยะสมัยใหม่หรือถือเป็นสถิติ ป้ายทองสิบสองในที่นี้เกี่ยวกับคำสั่งเรียกตัว มิใช่เหรียญรางวัลกีฬา↩︎
104. เรื่องเทพอาภัสสร ง้วนดิน และกำเนิดมนุษย์ในบทนี้เป็นคำอธิบายภายในเรื่องเล่าทางศาสนาของหนังสือ ไม่ใช่หลักฐานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับกำเนิดมนุษย์หรือโลก↩︎
105. หนังสือยกข้อความศูรางคมสูตรแบบย่อ ฉบับ CBETA T0945 เล่ม 6 มีคำว่า “地中” (ในพื้นดิน) เพิ่มในประโยค “如人食其地中百穀，足不離地” ย่อหน้าต้นทางกล่าวถึงการละการฆ่า การไม่บริโภคส่วนของสัตว์ และเหตุสัมพันธ์ที่ผูกพันกัน มิใช่ย่อหน้าที่เล่าเรื่องเทพอาภัสสรกินง้วนดินโดยตรง การนำมาเชื่อมกับเรื่องนี้เป็นคำอธิบายของตัวละครในหนังสือ↩︎