76. คำอ้างพระมหาธรรมาจารย์อิ้นกวงในย่อหน้านี้มีส่วนตรงกับคำแสดงธรรมวันที่สองในคำสอนปกป้องชาติและระงับภัย แต่หนังสือย่อและปรับถ้อยคำ ไม่ใช่การคัดทั้งตอนตามตัวอักษร คำอ้างคัมภีร์อี้และคัมภีร์ซูอยู่ภายในคำกล่าวที่หนังสืออ้างอีกชั้นหนึ่ง ดู ต้นคำสอน หน้า 5–6↩︎
77. ข้อความเรื่องความเจ็บป่วย ภาวะมีบุตรยากและอายุขัยเป็นคำเตือนตามความเชื่อของผู้เขียน ไม่ใช่หลักฐานวินิจฉัยโรคหรือพิสูจน์ว่าการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองทำให้เกิดผลเหล่านั้น ข้อมูลสุขภาพรัฐวิกตอเรียระบุว่าพฤติกรรมนี้พบได้ทั่วไปและอาจเป็นส่วนหนึ่งของสุขภาวะทางเพศ ดู Better Health Channel ส่วนคำอ้างอิ้นกวงมีถ้อยคำใกล้กันในคำนำพิมพ์ซ้ำปู้เข่อลู่ แต่แหล่งที่ตรวจไม่ยืนยันคำอ้างทั้งประโยคพร้อมจำนวนกัปตามหนังสือนี้ ดู คำนำดังกล่าว↩︎
78. ต้นฉบับคำตอบยังขึ้นต้นว่าเชื่อก็มี ไม่เชื่อก็ไม่มี ทั้งที่ข้อความถัดไปกล่าวว่าการยังไม่เห็นไม่พิสูจน์ว่าไม่มี ผู้แปลคงความตึงกันของถ้อยคำนี้ ไม่เติมคำปฏิเสธให้ตรงกับฉบับอังกฤษ↩︎
79. ศีลห้าในศัพท์พุทธศาสนาหมายถึงการเว้นฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม พูดเท็จ และดื่มสุรา คำกล่าวเรื่องโทษเพิ่มเมื่อผู้รับศีลละเมิดเป็นคำอธิบายของผู้เขียนในบริบทนี้ ไม่ใช่ว่าการรักษาศีลโดยตัวมันเองเป็นความผิด ดู ศัพท์五戒ใน DILA↩︎
80. ชมพูทวีปทางใต้เป็นชื่อทวีปทางใต้ของเขาพระสุเมรุในจักรวาลวิทยาพุทธ ไม่ใช่ชื่อทวีปใต้ตามแผนที่สมัยใหม่ ข้อความตอนท้ายเป็นคำอธิษฐานปรารถนาให้สรรพสัตว์ประพฤติดีและบรรลุธรรม ไม่ใช่รายงานว่าทุกคนบรรลุแล้ว ดู ศัพท์南贍部洲ใน DILA↩︎
81. บทนี้จัดกรรมชั่วเป็นกายสาม วาจาสี่ ใจสาม โดยข้อท้ายของฝ่ายใจใช้โมหะตามต้นฉบับ คัมภีร์十善業道經 (T0600) ในรายการที่ตรวจใช้ความเห็นผิดเป็นข้อท้าย ผู้แปลไม่เปลี่ยนคำของหนังสือให้เหมือนรายการในคัมภีร์ ส่วนวาจาส่อเสียดหมายถึงคำที่ทำให้ผู้คนแตกกัน มิใช่มีลิ้นสองอันทางกาย↩︎
82. จวี้เซิงเสิน (俱生神) เป็นเทพที่เกิดร่วมกับบุคคลและบันทึกความดีความชั่วตามคำอธิบายทางศาสนาที่ DILA รวบรวมไว้ การส่งข้อมูลและขออนุมัติเปลี่ยนอายุขัยในเรื่องเป็นระบบปรโลกตามหนังสือนี้ มิใช่กระบวนการทะเบียนของรัฐ ดู ศัพท์俱生神↩︎
83. แปดอักษรคือการจับคู่ก้านฟ้ากับกิ่งดินเพื่อระบุปี เดือน วัน และเวลาเกิด รวมแปดอักษร ใช้ในศาสตร์พยากรณ์จีน ไม่ใช่เลขประจำตัวแปดหลัก การอธิบายศัพท์ไม่ใช่การยืนยันความแม่นยำในการทำนาย ดู พจนานุกรมกระทรวงศึกษาธิการ↩︎
84. คำกล่าวว่าออกกำลังกายและดูแลสุขภาพไม่เพิ่มอายุที่กำหนดไว้ เป็นแนวคิดเรื่องชะตาในหนังสือ ไม่ใช่ข้อสรุปทางการแพทย์ WHO ระบุว่าการเคลื่อนไหวร่างกายสม่ำเสมอสัมพันธ์กับความเสี่ยงเสียชีวิตที่ลดลงในผู้ใหญ่ จึงไม่ควรเลิกดูแลสุขภาพเพราะถ้อยคำนี้ ดู WHO↩︎
85. หกถึงสิบสองปีเป็นจำนวนโดยทั่วไปเฉพาะกรณีที่ผู้พูดเล่า ไม่ใช่เพดานตายตัวสำหรับทุกคน และไม่ใช่อายุที่แพทย์รับรองว่าจะเพิ่มจากการช่วยชีวิตหรือกินมังสวิรัติ การแบ่งผลไปหลายชาติยังเป็นคำอธิบายตามความเชื่อในเรื่อง↩︎