126. ข้อความว่าแพทย์ช่วยไม่ได้และการปฏิบัติธรรมจะทำให้หายเป็นข้ออ้างในเรื่อง ไม่ใช่ข้อสรุปทางการแพทย์ อาการปวดประจำเดือนหรือเลือดออกมาก/นานมีหลายสาเหตุและมีวิธีรักษา ควรพบแพทย์ โดยเฉพาะเมื่อรุนแรง ผิดปกติ หรือกระทบชีวิตประจำวัน ไม่ควรชะลอการรักษาเพื่อรอผลการสำนึกผิด และห้ามใช้โรคอนุมานว่าผู้ป่วยเคยฆ่าสัตว์หรือประพฤติผิดทางเพศ ดู NHS: อาการปวด และ เลือดออกมาก↩︎
127. บุหรี่ระหว่างตั้งครรภ์เพิ่มความเสี่ยงต่อทารก เช่น คลอดก่อนกำหนด น้ำหนักแรกเกิดต่ำ และความพิการบางชนิด ไม่ใช่คำทำนายว่าเด็กทุกคนจะพิการหรือมีนิสัยตามที่เรื่องบรรยาย การเลิกระหว่างตั้งครรภ์ยังมีประโยชน์ ดู CDC↩︎
128. การงดเพศสัมพันธ์และคำอธิบายเรื่องสติปัญญาจากอาหารเป็นคำสอนของหนังสือ ไม่ใช่ข้อบังคับทางสูติศาสตร์หรือหลักฐานว่ามังสวิรัติทำให้ฉลาดกว่า โดยทั่วไปเพศสัมพันธ์ระหว่างตั้งครรภ์ปลอดภัย เว้นแต่แพทย์หรือผดุงครรภ์แนะนำให้งด; หากมีเลือดออกควรรับการประเมินก่อน เรื่องอาหารควรเน้นสารอาหารสมดุลและความปลอดภัย ไม่ถือว่าผักที่มีสารตกค้างปลอดภัยเพราะเหตุทางบุญ ดู Tommy’s และ NHS: อาหารระหว่างตั้งครรภ์↩︎
129. ตัวเลขหนึ่งซองต่อการหักบุญหนึ่งครั้งเป็นกติกาในเรื่อง ไม่ใช่การคำนวณความเสี่ยงสุขภาพ และไม่ได้กำหนดว่าปริมาณต่ำกว่าสองซองปลอดภัย↩︎
130. ข้อกล่าวหาในครอบครัวนี้เป็นเรื่องเล่าที่ผู้บรรยายรายงาน มิใช่ผลสอบสวนอิสระ การอดอาหาร การด่าทอ และการเอาทรัพย์ผู้สูงอายุเป็นปัญหาการละเลยหรือทารุณกรรม ไม่ควรทนเพื่อชดใช้กรรมหรือรักษาความสงบในบ้าน ควรหาความปลอดภัยและความช่วยเหลือจากบุคคลที่ไว้ใจได้ บริการแพทย์หรือสังคมสงเคราะห์ ดู WHO↩︎
131. การจัดบุหรี่เข้าในศีลข้อห้าเป็นการตีความของหนังสือ ซึ่งยอมรับเองว่าตัวบทเดิมไม่ได้กล่าวถึงบุหรี่โดยตรง ไม่ได้อ้างว่าเป็นข้อวินิจฉัยเดียวของทุกสำนัก ข้อยกเว้นเรื่องเหล้าในยาที่เล่าไว้ไม่ใช่คำแนะนำให้ผสมยาหรือรักษาตนเอง และไม่ควรหยุดยาที่แพทย์สั่งหรือปฏิเสธยาระงับความรู้สึกเพราะย่อหน้านี้↩︎
132. การเปลี่ยนตำแหน่งและพระนามของเทพเป็นประวัติภายในเรื่องตามคำของตุลาการ ไม่ใช่เหตุการณ์ที่ตรวจสอบทางประวัติศาสตร์แล้ว “ปีที่ 350 หลังราชวงศ์ซ่ง” คงตามต้นฉบับซึ่งไม่ได้ระบุจุดเริ่มนับชัดเจน จึงไม่แปลงเป็นปีคริสต์ศักราชที่แน่นอน↩︎
133. คำว่า “โดยชอบตามกฎปรโลก” จำกัดอยู่ในระบบความเชื่อของเรื่อง ไม่ใช่สิทธิทางกฎหมายในโลกจริงที่จะทำร้ายหรือฆ่าผู้อื่น↩︎
134. การเชื่อมภัยพิบัติและโรคระบาดกับความผิดทางเพศเป็นคำอธิบายทางศาสนาของเรื่อง ไม่ใช่หลักฐานทางวิทยาศาสตร์หรือพยากรณ์ที่ตรวจสอบแล้ว ตัวอย่างเช่น ธรณีวิทยาอธิบายแผ่นดินไหวด้วยการเลื่อนตัวตามรอยเลื่อนและการปลดปล่อยพลังงาน ไม่ควรใช้การประสบภัยตัดสินความผิดหรือศีลธรรมของผู้เสียหาย ดู USGS↩︎
135. “ความสัมพันธ์ทั้งห้า” (五伦) เป็นกรอบจริยธรรมจีนโบราณ ได้แก่ ผู้ปกครองกับขุนนาง บิดากับบุตร พี่น้อง สามีกับภรรยา และเพื่อน ไม่ใช่ศีลห้าของพุทธศาสนา ดู พจนานุกรมกระทรวงศึกษาธิการไต้หวัน↩︎