166. จำนวนเดือน อายุขัย และเงินที่หักในตอนนี้เป็นคำอธิบายกรรมของผู้พูดในเรื่อง ไม่ใช่สูตรคำนวณทางเศรษฐกิจ การเงิน หรืออายุขัยที่ตรวจสอบรับรองแล้ว↩︎
167. การโยงปากแหว่งหรือความเจ็บป่วยกับการตกปลาในชาติก่อนเป็นความเชื่อของเรื่อง ไม่ใช่สาเหตุทางการแพทย์ที่ยืนยันแล้ว ปากแหว่งเกิดจากโครงสร้างใบหน้าเชื่อมไม่สมบูรณ์ระหว่างพัฒนาในครรภ์ หลายกรณีไม่ทราบสาเหตุแน่ชัด ไม่ควรกล่าวโทษเด็กหรือผู้ปกครอง ดู NHS↩︎
168. แสงกายและเทพชายซ้ายบันทึกความดี เทพหญิงขวาบันทึกความชั่ว เป็นองค์ประกอบความเชื่อที่หนังสือบรรยาย ไม่ใช่วิธีวัดสุขภาพหรือคุณธรรม และไม่ใช่หลักฐานว่าเพศใดดีหรือชั่วกว่าอีกเพศ↩︎
169. ต้นฉบับช่วงแรกระบุว่าอยู่ในปากปลา แต่ช่วงถัดมาระบุเสาเหล็กข้างปากปลา ฉบับแปลคงตำแหน่งตามถ้อยคำทั้งสองช่วง โดยไม่เพิ่มเติมเส้นทางการเคลื่อนที่เพื่ออธิบายความต่างนี้.↩︎
170. น้ำขิงปรโลกและการสาดน้ำปลุกเป็นเหตุการณ์ในเรื่อง ไม่ใช่คำแนะนำปฐมพยาบาล ในชีวิตจริงอย่าป้อนอาหารหรือเครื่องดื่มแก่ผู้หมดสติ และอย่าสาดน้ำเพื่อปลุก ให้ขอความช่วยเหลือฉุกเฉินในพื้นที่ ดู MedlinePlus↩︎
171. ต้นฉบับใช้หน่วย “ฉื่อ” (尺) โดยมิได้ระบุชัดว่าเป็นความยาวหรือพื้นที่ หรือใช้มาตราฉื่อแบบใด ฉบับแปลจึงคงหน่วยเดิมไว้ ไม่กำหนดเองว่าเป็นตารางฟุตและไม่แปลงเป็นหน่วยสมัยใหม่↩︎
172. อาการและการรักษาในครอบครัวนี้เป็นคำเล่าย้อนหลัง ไม่พอให้วินิจฉัยโรคหรือสรุปว่าการรักษาทางจิตเวชเป็นโทษ หากอาการแย่ลงควรปรึกษาผู้รักษา ไม่ใช้เรื่องนี้เป็นเหตุหยุดการรักษาเอง ผู้ที่กังวลเรื่องสุขภาพจิตควรปรึกษาบุคลากรสุขภาพ ดู NIMH↩︎
173. มะเร็งตับในคำเล่าไม่พิสูจน์กรรมหรือสาเหตุเฉพาะราย มะเร็งตับมีหลายปัจจัยเสี่ยงและบางครั้งไม่ทราบสาเหตุชัดเจน ใครก็เป็นได้ ควรให้แพทย์ประเมินอาการ ดู NHS↩︎
174. ตอนนี้อนุญาตให้ไปฟังธรรมหนึ่งครั้งและพักทุกข์ชั่วคราวจริง มิใช่เพียงบันทึกเทียบหนึ่งครั้งอย่างกรณีก่อน และมิใช่ปล่อยพ้นนรกถาวร คำอธิบายถัดไปให้เหตุแก่บุญเดิมและเจตนาดีปัจจุบัน ไม่ใช่ความลำเอียงส่วนตัว↩︎
175. สี่วรรคท้ายตรงกับท้ายคาถาของพระโพธิสัตว์เจวี๋ยหลินในอวตังสกสูตร T0279 เล่ม 19 หน้า T10 0102a–b คาถาทั้งตอนใช้ภาพช่างวาดอธิบายจิตและธรรม การนำมาอธิบายเหตุการณ์เฉพาะรายนี้เป็นคำอธิบายของหนังสือ ไม่ใช่หลักฐานทางการแพทย์ของเรื่องเล่า↩︎