146. อุณหภูมิและการปรับตัวด้วยการภาวนาเป็นรายละเอียดของเรื่อง ไม่ใช่ผลวัดทางกายภาพ ต้นฉบับบอกเพียง “ลบ 150 องศา” โดยไม่ระบุมาตรา จึงไม่เติมเซลเซียส ภาวะอุณหภูมิกายต่ำจริงเป็นเหตุฉุกเฉิน ต้องให้ความอบอุ่นอย่างปลอดภัยและรับการรักษา ไม่ใช้การภาวนาแทนการป้องกันความหนาวหรือการแพทย์ ดู NHS↩︎
147. หมายเหตุผู้แปล: ต้นฉบับจีนไม่ได้ระบุชัดว่าสิ่งใดบินกลับเข้าปาก เป็นลิ้นที่ขาดหรืองูดำ↩︎
148. เรื่องกล่าวหาการใส่ร้ายผู้ปฏิบัติเป็นคำของยักษ์ในเรื่อง ไม่ใช่ผลสอบสวนที่ยืนยันแล้ว การจงใจกล่าวเท็จต้องแยกจากการวิจารณ์อย่างสุจริต การตรวจสอบข้อเท็จจริง หรือการแจ้งการล่วงละเมิด ไม่ควรใช้เรื่องนี้ปิดกั้นผู้เสียหายจากการขอความช่วยเหลือ↩︎
149. บุคคลและความเสียหายในเรื่องไม่ได้ระบุผลิตภัณฑ์ให้ตรวจสอบ ส่วนความเสี่ยงของโฆษณาสุขภาพเท็จมีหลักฐานแยกต่างหาก FDA เตือนว่าผลิตภัณฑ์หลอกลวงอาจทำให้ชะลอหรือหยุดการรักษาที่เหมาะสม และอาจมีส่วนผสมอันตรายซ่อนอยู่ ควรปรึกษาผู้ประกอบวิชาชีพก่อนลองผลิตภัณฑ์สุขภาพใหม่ ดู FDA↩︎
150. แสงแต่กำเนิดและผลโรคภัยตามคำพูดเป็นคำอธิบายทางศาสนา ไม่ใช่เครื่องวัดความซื่อสัตย์หรือสาเหตุโรคทางการแพทย์ ไม่ควรอนุมานจากความเจ็บป่วย อุบัติเหตุ หรือภัยพิบัติว่าใครเป็นคนโกหก↩︎
151. หมายเหตุผู้แปล: “วาจาเพ้อเจ้อ” ในบทนี้ถ่ายทอดคำว่า 綺語 ตามนิยามและตัวอย่างที่ผู้เขียนให้ไว้ ไม่ได้หมายความว่างานศิลปะ นิยายรัก ดนตรี หรือการพูดเล่นทุกชนิดเข้าข่ายโดยอัตโนมัติ ควรอ่านเงื่อนไขเรื่องเนื้อหา เจตนา และผลที่กล่าวไว้ในประโยคทั้งหมดร่วมกัน↩︎
152. หมายเหตุผู้แปล: ห้องแก้ว คอมพิวเตอร์ และกระบวนการลงโทษเป็นรายละเอียดในเรื่องเล่าทางศาสนาของหนังสือนี้ ไม่ได้นำเสนอเป็นข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ที่ตรวจสอบยืนยันแล้ว หรือเป็นข้อความอ้างตรงจากพระไตรปิฎก↩︎
153. หมายเหตุผู้แปล: คำบอกเล่าของวิญญาณหญิงและคำพิพากษาเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องเล่าในหนังสือ มิใช่ผลการสอบสวนบุคคลจริงที่ผู้แปลยืนยัน การเชิญเพื่อนผู้หญิงหรือการเปลือยกายตามที่เล่าไม่เพียงพอให้สรุปรสนิยมทางเพศ และไม่ใช่เหตุให้ดูหมิ่นหรือทำร้ายบุคคลใด↩︎
154. หมายเหตุผู้แปล: ข้อนี้กล่าวถึงการคิดวางแผนพูดส่อเสียดด้วยเจตนาร้าย ไม่ควรขยายเป็นว่าความคิดที่ผุดขึ้นโดยไม่ต้องการทุกอย่างเท่ากับเจตนาหรือการลงมือทำ การจำแนกหนักเบาและวิธีขมาในย่อหน้าถัดไปเป็นคำอธิบายของหนังสือนี้ ไม่ใช่คำวินิจฉัยทางกฎหมาย↩︎
155. หมายเหตุผู้แปล: “คนแรกเกิดมีธรรมชาติดี” ตรงกับวลีเปิดของตำราจีน ซานจื้อจิง (三字經) เป็นแนวคิดทางจริยศึกษา ไม่ใช่พุทธพจน์หรือข้อสรุปวิทยาศาสตร์ที่ยุติข้อถกเถียงเรื่องธรรมชาติมนุษย์ ส่วนข้อความเรื่องภัยพิบัติชะลอลงเป็นทัศนะทางศาสนาของผู้เขียน ไม่ใช่คำพยากรณ์ภัยที่ใช้แทนคำเตือนและการอพยพได้ อ้างอิงที่มาวลี: มหาวิทยาลัยการศึกษาฮ่องกง บทเรียนที่ 1 หน้า 1–2 https://www.eduhk.hk/analects/unit/0.pdf↩︎