กลับมาที่เรื่องเดิม หลังจากข้าพเจ้าแจก ‘กฎแห่งปรโลกอันไร้ปรานี’ และฝันครั้งนั้นได้หลายวัน ข้าพเจ้าก็เริ่มเกียจคร้านในการปฏิบัติธรรม (นิสัยเคยชินช่างฝังแน่นจริง ๆ!) หลายครั้งที่ควรอ่านพระสูตรพระกษิติครรภโพธิสัตว์กลับไม่ได้อ่าน แต่ยังรักษากิจวัตรสวดมนต์ตอนเช้าที่ตั้งไว้เอง คืนหนึ่งหลังหลับไป ข้าพเจ้ารู้สึกเหมือนลงไปข้างล่างจนถึงห้องแห่งหนึ่ง ในห้องมีโต๊ะประชุมสี่เหลี่ยมผืนผ้า ดูคล้ายกำลังประชุมกัน ผู้ที่นั่งตรงกลางด้านหน้าน่าจะเป็นประธาน มองดูแล้วก็เป็นเจ้าหน้าที่คนเดิมที่ข้าพเจ้าเคยพบในฝันครั้งก่อน เมื่อข้าพเจ้าเข้าไป เขายังมีสีหน้าเคร่งขรึม เที่ยงตรงไม่เห็นแก่หน้าใคร และละเอียดรอบคอบอย่างเดิม ถามว่า “ทำไมระยะนี้จึงไม่อ่านคัมภีร์?” ในสถานการณ์นั้นข้าพเจ้าคล้ายเผลอพูดความจริงออกไปเองว่า “บ่ายวันหยุดสุดสัปดาห์ไม่ได้อ่านพระสูตรพระกษิติครรภโพธิสัตว์ แต่ตอนเช้ายังอ่าน ‘มหาปณิธานสิบประการของพระสมันตภัทร’ กับคัมภีร์วัชรปรัชญาปารมิตาอยู่” ทันใดนั้นเจ้าหน้าที่ผู้นั้นกลับยิ้มกว้างอย่างยินดี ในนั้นมีความปลาบปลื้มใจ ข้าพเจ้าตกใจและประหลาดใจมาก ในความทรงจำของข้าพเจ้า การได้เห็นสีหน้าเช่นนี้จากเขาหายากเหลือเกิน ราวกับเห็นดวงอาทิตย์บนท้องฟ้ายามค่ำคืน เขายิ้มอย่างพอใจเพราะข้าพเจ้าอ่านพระคัมภีร์พุทธ ข้าพเจ้าไม่คิดเลยว่าการสวดอ่านพระคัมภีร์จะทำให้ถูกมองต่างไปในทางดีที่นั่นทันทีเช่นนี้! จากนั้นดูเหมือนเขาตรวจดูเรื่องการแจก ‘กฎแห่งปรโลกอันไร้ปรานี’ อีกครั้ง และโดยรวมก็ดูค่อนข้างพอใจ
เมื่อข้าพเจ้ารู้สึกว่าการศึกษาและเผยแพร่ ‘กฎแห่งปรโลกอันไร้ปรานี’ ให้ประโยชน์ที่เป็นจริง ตรงตัว และเกี่ยวข้องกับชีวิตตนอย่างยิ่ง ซึ่งเงินเท่าไรก็ซื้อไม่ได้ ข้าพเจ้าจึงอยากให้พี่น้องชายหญิงของตนได้ศึกษาและเผยแพร่ด้วย เพื่อรับประโยชน์อันหาได้ยากที่เงินซื้อไม่ได้ แต่พวกเราไม่ได้อยู่ที่เดียวกัน จึงจัดการยาก ข้าพเจ้าคิดว่าจะมอบหนังสือให้พ่อแม่ แล้วเมื่อท่านไปหาลูกคนใดก็จะนำไปให้สองสามเล่ม ตอนนั้นพ่อแม่พักอยู่บ้านพี่ชาย วันศุกร์บ่ายวันหนึ่ง ราวหลังบ่ายสองโมง ข้าพเจ้าเกิดความคิดนี้และตัดสินใจไปหาพ่อแม่ จึงขึ้นรถไฟไปอีกเมืองหนึ่ง ถึงบ้านพี่ชายราวหลังหกโมงเย็น พอเข้าไปก็ประหลาดใจมาก พี่ชายออกไปข้างนอก ไม่อยู่บ้านของตน แต่พี่น้องคนอื่น ๆ กลับมารวมตัวอยู่ในห้องรับแขกครบ เมื่อถาม ทุกคนบอกว่า “รอเจ้าอยู่!” ข้าพเจ้าถามน้องชายคนโตในบรรดาน้อง ๆ ว่า “ทำไมเจ้ามาอยู่ที่นี่?” เพราะเขาไม่ได้ทำงานในเมืองนี้ เขาตอบว่า “เดิมบ่ายนี้จะมีประชุม แต่จู่ ๆ ยกเลิก ข้าจึงขับรถมาเยี่ยมพ่อแม่” ข้าพเจ้าถามน้องสาวว่า “ทำไมเจ้ามาอยู่ที่นี่?” นางตอบว่า “บ่ายนี้ออกมาทำธุระ พอเสร็จก็เกือบห้าโมงแล้ว เลยไม่กลับที่ทำงาน มาเยี่ยมพ่อแม่” ข้าพเจ้าถามน้องชายคนเล็กว่า “ทำไมเจ้ามาอยู่ที่นี่?” เขาตอบว่า “ช่วงเทศกาลเช็งเม้ง พ่อแม่กลับบ้านเกิดไม่ได้ ข้าจึงกลับไปแทน เพิ่งกลับมาเมื่อบ่ายนี้ และแวะมาเยี่ยมพ่อแม่ก่อน” ปกติพี่น้องของเราแทบไม่เคยรวมตัวพร้อมกัน แม้มีงานที่บ้านใครแล้วทุกคนไป ก็แทบไม่เคยมาถึงพร้อมกันในช่วงเวลาเดียวกันอย่างนี้ พวกเราจึงคุยกันไม่กี่คำ แต่ละคนรับหนังสือ ‘กฎแห่งปรโลกอันไร้ปรานี’ ไปหลายเล่ม แล้วเพราะต่างก็มีธุระที่บ้าน บางคนยังต้องรีบกลับไปต่างเมือง จึงจากไปอย่างรวดเร็ว ข้าพเจ้าคิดว่าการที่หนังสือส่งถึงมือพวกเขาได้เร็วที่สุดเช่นนี้ คงเป็นผลจากแรงเกื้อหนุนของพระพุทธเจ้า ฟ้าดิน และเทพยดาหลังจากข้าพเจ้าคิดจะให้พวกเขาศึกษาและเผยแพร่ ‘กฎแห่งปรโลกอันไร้ปรานี’ กระมัง!
ผ่านไปหลายวัน น้องสาวข้าพเจ้าโทรศัพท์มาถามกะทันหันว่า ‘กฎแห่งปรโลกอันไร้ปรานี’ พิมพ์ที่ไหน เพราะลูกชายของนางอยากบริจาคเงินช่วยพิมพ์ ลูกชายคนนี้เรียนชั้นมัธยมต้นปีที่สาม เป็นเด็กหัวโจกที่ดูแลยากมาก ข้าพเจ้าประหลาดใจจึงถามว่าเกิดอะไรขึ้น น้องสาวเล่าว่า “หนังสือเล่มนี้ดีจริง ๆ แต่เดิมที่บ้านข้าอ่านเอง ไม่ได้ให้ลูกอ่าน ไม่รู้ว่าเมื่อไรเขาหยิบไปอ่านเอง แล้วจู่ ๆ ก็บอกข้าว่า ‘แม่ ผมมีบาป’ ข้าถามว่าเป็นอะไร เขาบอกว่า ‘เมื่อก่อนผมจงใจทำร้ายมดจำนวนมากเพราะเห็นเป็นเรื่องสนุก ผมอยากบริจาคเงินทั้งหมดของตัวเองเพื่อพิมพ์ ‘กฎแห่งปรโลกอันไร้ปรานี’ ผมจะตั้งปณิธานต่อหน้าพระพุทธเจ้า ขอให้พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์เกื้อหนุนให้ชีวิตเล็ก ๆ ที่ผมทำร้ายได้รับการโปรดให้พ้นทุกข์’” น้องสาวกล่าวต่อว่า “หนังสือ ‘กฎแห่งปรโลกอันไร้ปรานี’ สร้างกุศลใหญ่และช่วยได้มากจริง ๆ เด็กที่ไม่มีใครดูแลไหวคนนี้กลับเปลี่ยนไปมาก!” หลานชายตัวน้อยของข้าพเจ้าคนนี้ฉลาดก็จริง แต่ชอบทำอะไรเหลวไหลก่อเรื่อง ควบคุมยาก ผู้ใหญ่ต่างปวดหัว เงินของเขาเคยใช้เองทั้งหมด ไม่ยอมให้ผู้ใหญ่มาดูแล ครั้งนี้เขากลับตั้งใจด้วยตนเองเช่นนี้ รวบรวมเงินที่มีแล้วบริจาคทั้งหมด ไม่เหลือไว้ให้ตนเองสักนิด
ในคัมภีร์สังยุกตาคมมีอุปมาว่า “ดินบนเล็บมีเพียงเท่าใด สัตว์ผู้ได้เกิดในมนุษยภูมิก็มีเพียงเท่านั้น ดินบนแผ่นดินมีมากเท่าใด สัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์ก็มีมากเท่านั้น” คัมภีร์มหาปรินิพพานยังบันทึกว่า ครั้งหนึ่งพระพุทธเจ้าทรงหยิบฝุ่นเล็กน้อยจากพื้นขึ้นมา แล้วตรัสถามพระกัสสปเถระว่า “ฝุ่นในมือเราอย่างนี้มีมากกว่า หรือดินบนแผ่นดินในโลกทั้งสิบทิศมีมากกว่า?” พระกัสสปเถระกราบทูลว่า “ย่อมเป็นดินบนแผ่นดินในโลกทั้งสิบทิศที่มีมากกว่า” พระพุทธเจ้าตรัสว่า “ผู้ได้ร่างมนุษย์และประพฤติธรรมดีมีน้อยราวกับฝุ่นในมือเรา ส่วนผู้ไม่ได้ร่างมนุษย์และผู้ประกอบกรรมชั่วมีมากราวกับดินบนแผ่นดินในโลกทั้งสิบทิศ” นอกจากนี้คัมภีร์พุทธยังกล่าวว่า “ผู้ได้ร่างมนุษย์มีน้อยดังดินบนเล็บ ผู้สูญเสียร่างมนุษย์มีมากดังดินบนแผ่นดิน” นับแต่กาลอันหาจุดเริ่มไม่ได้ พวกเราสร้างกรรมที่นำไปสู่นรกไว้อย่างมากมายจริง ๆ หากคนคนหนึ่งไม่อาจเผชิญปัญหานี้ ข้าพเจ้าคิดว่าผู้นั้นไม่ได้ใช้สติที่แจ่มชัด ‘กฎแห่งปรโลกอันไร้ปรานี’ ไม่เหมือนหนังสือเล่มอื่นที่ใครสักคนรวบรวมข้อมูลจำนวนมากมาเขียน ยิ่งไม่ใช่งานสร้างสรรค์ของใคร สหายธรรมซ่างกวนอวี้ฮวาผู้เป็นที่เคารพเป็นเพียงผู้เล่าเรื่อง ผู้เล่าข้อเท็จจริง กำลังทำหน้าที่อย่างหนึ่งให้สำเร็จ ข้อเท็จจริงอันน่าตกใจเหล่านี้เปิดเผยแก่พวกเราว่าการทำความดี รักษาศีล และปฏิบัติพุทธธรรม เป็นเรื่องจริงจัง เร่งด่วน และสำคัญเพียงใด211
ท้ายที่สุด มีบางคนไม่ยอมรับข้อความใน ‘กฎแห่งปรโลกอันไร้ปรานี’ ที่ว่า “พระแม่มารีย์เป็นพระกายนิรมิตของพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์” และ “กายที่ข้าพเจ้าเห็นพระโพธิสัตว์ทรงปรากฏ เป็นพระรูปอันเปี่ยมเมตตาของพระแม่มารีย์ในศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก ตุลาการแห่งปรโลกกล่าวว่า แท้จริงแล้วพระแม่มารีย์คือพระกายนิรมิตองค์หนึ่งของพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์” ถึงกับกล่าวว่า “ผิดแล้ว” ข้าพเจ้าคิดว่าสหายธรรมซ่างกวนอวี้ฮวากำลังเล่าข้อเท็จจริงที่นางประสบ นางไม่ได้กล่าวผิด แต่ท่านไม่เข้าใจ คัมภีร์วัชรปรัชญาปารมิตากล่าวว่า “สุภูติเอ๋ย ท่านคิดเห็นอย่างไร อาจเห็นพระตถาคตได้จากรูปลักษณ์ทางกายหรือไม่?” “มิได้ พระผู้มีพระภาค ไม่อาจเห็นพระตถาคตได้จากรูปลักษณ์ทางกาย เพราะเหตุใด? เพราะรูปลักษณ์ทางกายที่พระตถาคตตรัสถึงนั้น มิใช่รูปลักษณ์ทางกาย” พระพุทธเจ้าตรัสแก่สุภูติว่า “รูปทั้งปวงล้วนเป็นมายา หากเห็นรูปทั้งหลายว่าไม่ใช่รูป ก็ย่อมเห็นพระตถาคต”; “สุภูติเอ๋ย ท่านคิดเห็นอย่างไร อาจเห็นพระพุทธเจ้าได้จากรูปกายอันบริบูรณ์หรือไม่?” “มิได้ พระผู้มีพระภาค ไม่ควรเห็นพระตถาคตจากรูปกายอันบริบูรณ์ เพราะเหตุใด? เพราะพระตถาคตตรัสว่า รูปกายอันบริบูรณ์นั้นมิใช่รูปกายอันบริบูรณ์ จึงเรียกว่ารูปกายอันบริบูรณ์”; “สุภูติเอ๋ย ท่านคิดเห็นอย่างไร อาจเห็นพระตถาคตได้จากลักษณะทั้งปวงที่ครบถ้วนหรือไม่?” “มิได้ พระผู้มีพระภาค ไม่ควรเห็นพระตถาคตจากลักษณะทั้งปวงที่ครบถ้วน เพราะเหตุใด? เพราะพระตถาคตตรัสว่า ความครบถ้วนแห่งลักษณะทั้งปวงนั้นมิใช่ความครบถ้วน จึงเรียกว่าความครบถ้วนแห่งลักษณะทั้งปวง”; “หากผู้ใดเห็นเราด้วยรูป และแสวงหาเราด้วยเสียง ผู้นั้นดำเนินทางผิด ไม่อาจเห็นพระตถาคต” ท่านจะบอกว่าพระพุทธเจ้าควรปรากฏด้วยรูปลักษณ์ใด และไม่ควรปรากฏด้วยรูปลักษณ์ใดเล่า? รูปลักษณ์แบบไหนจึงนับว่าเป็นการปรากฏของพระพุทธเจ้า? เป็นเพราะใจท่านเองมีความเห็นแบ่งแยกตนกับผู้อื่น มีความยึดมั่นในตัวตนและผู้อื่น เลือกจำแนกสิ่งทั้งปวงในโลกจากรูปลักษณ์ ถือสิ่งลวงว่าเป็นจริง ถือสิ่งเท็จว่ามีอยู่ และเกิดทิฏฐิสุดโต่งว่าทุกสิ่งขาดสูญ แล้วจะกล้าตัดสินตามอำเภอใจได้อย่างไรว่าฤทธิ์และปัญญาอันสมบูรณ์เป็นอิสระถึงที่สุดของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ในธรรมทั้งปวง ไม่อาจปรากฏในรูปลักษณ์บางอย่าง?
ใน ‘บทประตูสากลแห่งพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์’ ของคัมภีร์สัทธรรมปุณฑรีกสูตร กล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า “พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระโพธิสัตว์อักษยมติว่า ‘กุลบุตรเอ๋ย หากสรรพสัตว์ในดินแดนใดควรได้รับการโปรดให้พ้นทุกข์ด้วยกายพระพุทธเจ้า พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ก็จะทรงปรากฏเป็นพระพุทธเจ้าและแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายพระปัจเจกพุทธเจ้า ก็จะทรงปรากฏเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้าและแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายพระสาวก ก็จะทรงปรากฏเป็นพระสาวกและแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายท้าวมหาพรหม ก็จะทรงปรากฏเป็นท้าวมหาพรหมและแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายท้าวสักกะ ก็จะทรงปรากฏเป็นท้าวสักกะและแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายอิศวรเทพ ก็จะทรงปรากฏเป็นอิศวรเทพและแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายมหาอิศวรเทพ ก็จะทรงปรากฏเป็นมหาอิศวรเทพและแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายแม่ทัพใหญ่แห่งสวรรค์ ก็จะทรงปรากฏเป็นแม่ทัพใหญ่แห่งสวรรค์และแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายท้าวเวสสุวรรณ ก็จะทรงปรากฏเป็นท้าวเวสสุวรรณและแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายกษัตริย์ผู้ครองแคว้นเล็ก ก็จะทรงปรากฏเป็นกษัตริย์ผู้ครองแคว้นเล็กและแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายคหบดีผู้ใหญ่ ก็จะทรงปรากฏเป็นคหบดีผู้ใหญ่และแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายคฤหัสถ์ผู้ถือธรรม ก็จะทรงปรากฏเป็นคฤหัสถ์ผู้ถือธรรมและแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายขุนนาง ก็จะทรงปรากฏเป็นขุนนางและแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายพราหมณ์ ก็จะทรงปรากฏเป็นพราหมณ์และแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก หรืออุบาสิกา ก็จะทรงปรากฏเป็นภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก หรืออุบาสิกา และแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายภรรยาของคหบดีผู้ใหญ่ คฤหัสถ์ผู้ถือธรรม ขุนนาง หรือพราหมณ์ ก็จะทรงปรากฏเป็นสตรีและแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายเด็กชายหรือเด็กหญิง ก็จะทรงปรากฏเป็นเด็กชายหรือเด็กหญิงและแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายเทวดา นาค ยักษ์ คนธรรพ์ อสูร ครุฑ กินนร มโหราคะ มนุษย์ หรืออมนุษย์ ก็จะทรงปรากฏเป็นกายตามที่ควรนั้นและแสดงธรรมแก่เขา หากควรได้รับการโปรดด้วยกายเทพผู้ถือวัชระ ก็จะทรงปรากฏเป็นเทพผู้ถือวัชระและแสดงธรรมแก่เขา’” จะเห็นได้ว่าพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ทั้งหลายทรงปรากฏกายแสดงธรรมตามสภาพของสรรพสัตว์โดยแท้ กล่าวคือ สรรพสัตว์ควรได้รับการโปรดให้พ้นทุกข์ด้วยกายใด ก็ทรงปรากฏกายนั้นเพื่อโปรดให้พ้นทุกข์ มิได้มีรูปลักษณ์ตายตัวให้ยึดถือ! ดังนั้น หากสรรพสัตว์ควรได้รับการโปรดให้พ้นทุกข์ด้วยพระรูปของพระแม่มารีย์ ก็ย่อมทรงปรากฏพระรูปนั้นเพื่อแสดงธรรมแก่เขา พระมหากรุณาและพระทัยที่เสมอภาคอย่างยิ่งของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์จะทอดทิ้งสรรพสัตว์ใดได้เล่า? แม้ในภูมิทั้งหกยังไม่แบ่งแยกว่าเป็นภูมิใด แล้วจะนับประสาอะไรกับการแบ่งแยกศาสนาในโลกมนุษย์?! ด้วยฤทธิ์และปัญญาอันสมบูรณ์เป็นอิสระถึงที่สุดของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ จะมีรูปลักษณ์ใดที่ไม่อาจสำแดงตามจิตของสรรพสัตว์ได้เล่า? โปรดใคร่ครวญให้ดี! อย่าเอาจิตที่ไม่เสมอภาคต่อสรรพสัตว์ของตนไปเข้าใจพระทัยของพระพุทธเจ้าผิด! อย่าเอาความยึดติดในรูปลักษณ์ การไขว่คว้ายึดเกาะ และจิตที่แบ่งแยกตนกับผู้อื่นของตนไปตีความพระทัยของพระพุทธเจ้าอย่างผิด ๆ!212
ขอกราบขอบพระคุณพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ทั้งหลาย!
ขอขอบคุณฟ้าดิน ภูตผี และเทพยดาทั้งหลาย!
ขอกราบขอบพระคุณอาจารย์ซ่างกวนอวี้ฮวา!
ขอกราบขอบพระคุณอาจารย์เหวินซูโมเจี๋ย!