Hinzu kommen diejenigen, die obszöne Bücher verfassen und die Gesinnung der Menschen verderben. Nach ihrem Tod gehen sie in die Hölle ohne Unterbrechung des Leidens ein. Erst wenn ihre Bücher vollständig verschwunden sind und die Schuld und ihre Vergeltung bei allen, die ihretwegen Böses taten, ganz abgegolten sind, dürfen sie ihr entkommen und im Geisterreich geboren werden. Dort herrscht tiefe, finstere Dunkelheit; keines der drei Himmelslichter ist zu sehen. Sie nähren sich vom Wind und liegen auf Eis, ihre Haut reißt grausam auf. Selbst wenn sie Unsterblichen oder Buddhas begegnen, können diese sie nicht retten und hinüberführen. Man weiß nicht, wie gewaltig das Unheil ist, das obszöne Bücher den Menschen der Welt zufügen.
Ursprünglich ehrbare, wohlerzogene Töchter aus angesehenen Häusern können lesen und kennen die Schrift. Wenn sie nun hinter einem grünen Fenster in der Stille des Tages oder bei einer bläulichen Lampe in später Nacht ein solches Buch aufschlagen und hineinsehen, geraten ihre Hun- und Po-Seelen in Aufruhr. Sie können dem Brennen des Begehrens nicht widerstehen und begehen plötzlich Taten des heimlichen Entlaufens und unerlaubter Verbindungen. So verlieren sittsame Frauen ihre Treue und keusche Mädchen ihre Keuschheit. Oder es gibt kluge, literarisch gebildete junge Männer, deren Wahrnehmungen und Gedanken beim ersten Blick in ein solches Buch verunreinigt werden. Entweder masturbieren sie ohne Selbstbeherrschung, oder sie werfen lüsterne Blicke und geben sich leichtfertigen Verbindungen hin. Im geringeren Fall schädigen sie ihr ursprüngliches Yang und sterben schon in jungen Jahren; im schwereren Fall verletzen sie die sittliche Ordnung der Beziehungen und werden von den Gelehrten nicht mehr als ihresgleichen anerkannt. Andere ersinnen geschickt Bühnengeschichten und führen sie vor Publikum auf, bilden Lustknaben aus und betrachten immer wieder obszöne Gebärden. Wie viele Menschen dadurch ihre reine sittliche Haltung verlieren, lässt sich nicht zählen. Geht man den Ursachen nach, ist all dies der Schaden obszöner Bücher. Wie können Gelehrte, die aus früheren Leben eine Wurzel der Weisheit besitzen und einen Pinsel von sieben Cun führen, nicht daran denken, der Welt zu nützen und die eigenen Segnungen zu mehren, sondern nur endlose Schuld schaffen und den Zorn des Höchsten Herrschers herausfordern? Sie treten selbst in eisige Abgründe und Feuergruben, ohne sich darum zu kümmern. Das ist zutiefst beklagenswert.
Tabelle der Zeiten sexueller Enthaltsamkeit zum Schutz des Körpers und zur Sicherung des Lebens sowie der Tabutage von Himmel, Erde und Mensch aus dem von Meister Yinguang ergänzten und überarbeiteten „Kostbaren Spiegel für Langlebigkeit und Gesundheit“
Anmerkung der chinesischen TXT-Vorlage: „Die Tabelle lässt sich in der TXT-Datei nicht aufbereiten. Bitte suchen Sie im Internet danach; diese Tabelle ist sehr wichtig, besonders für Eltern, die ein Kind mit Segnungen und Weisheit wünschen.“
Das Buch „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ wird tatsächlich von der Unterwelt herausgegeben und seine Verbreitung durch ihren Segen unterstützt – Meine Geschichte mit „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“
Ich habe lange gezögert und wusste nicht, ob ich die kleine Geschichte aufschreiben sollte, die sich zwischen mir und dem Buch „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ ereignet hat. Denn ich bin nur ein gewöhnlicher Mensch und weiß nicht, was sich hinter den Kulissen der drei Welten abspielt oder wie tief die Wahrheit über die sechs Wege der Wiedergeburt reicht. Dieses Erlebnis lag tatsächlich jenseits meiner persönlichen Erwartungen. Früher las ich immer nur die Geschichten anderer; der „Kostbare Spiegel für Langlebigkeit und Gesundheit“, „Die wilde Strömung im Meer der Begierden zurückwenden“ und „Die erste Grundlage für zehntausend gute Taten“ berichten von vielen Menschen, die derartige Erlebnisse mit der Unterwelt hatten. Bei mir aber hing es diesmal ganz besonders mit „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ zusammen. Weil außerdem mein künftiges Leben davon berührt wird, wagte ich lange nicht, alles offen darzulegen, und ließ gegenüber Menschen in meiner Umgebung nur ein wenig davon durchblicken, wenn ich ihnen das Buch vorstellte. Doch als ich sah, dass etliche Menschen große Vorurteile gegen „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ haben, dachte ich, ich sollte es erzählen. Zwar fürchte ich mich noch etwas und weiß nicht, welche Folgen es haben wird. Aber ich denke, dass ich nur wahrheitsgemäß von meinen eigenen Erlebnissen berichte. Welche Gedanken und welchen Standpunkt ihr auch habt und wie ihr es auch seht: Was sich in den drei Welten tatsächlich ereignet, bleibt eine Tatsache, und es ist für alle Menschen eine Tatsache. Ich hoffe lediglich, dass alle wissen: „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ hat tatsächlich einen bedeutenden Ursprung und ist wahr, nicht erfunden. Ich denke, die Buddhalehre enthüllt den Lebewesen die Wahrheit der Tatsachen und leugnet die Tatsachen nicht. Im „Diamant-Sutra“ heißt es ganz klar: „Wer den Geist der unübertroffenen vollkommenen Erwachung erweckt, spricht hinsichtlich der Dharmas nicht vom Merkmal der Vernichtung.“ Manche schwingen gern den großen Knüppel und spielen sich zum obersten Richter über die Buddhalehre auf. Doch wenn ihr die Tatsachen nicht versteht, habt ihr gewiss auch die Buddhalehre nicht wirklich verstanden! Ihr könnt die Wahrheit der Tatsachen nicht in einer Schau jenseits aller Gegensätze erfassen und seid immer noch gewöhnliche Menschen. Wenn ihr dennoch wagt, euch auf der Grundlage eurer durch Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper und Bewusstsein begrenzten Gedanken und Ansichten als Richter aufzuspielen, ist das nicht allzu vermessen? Habt ihr über die Schuld nachgedacht, euch selbst und andere damit in die Irre zu führen?
Vor zwei Monaten, also Mitte März, erhielt ich an einer buddhistischen Vertriebsstelle ein Exemplar von „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ als kostenlose Gabe. Ich glaube, ich hatte das Buch schon früher gesehen. Obwohl ich es gut fand, hielt ich es, vielleicht unter dem Einfluss bestimmter Ansichten, immer nur für ein Buch zur Ermahnung zum Guten und las es deshalb nicht gründlich. Als ich diesmal an der Vertriebsstelle darin las, fand ich die Ausführungen sehr gut. Zumindest wurde mir klar, was es mit einer Zeit vor vielen Jahren auf sich gehabt hatte, in der ich wie ohne Seele gewesen war: Auf der Straße konnte ich schon in gut zehn Metern Entfernung nichts klar erkennen, hatte nicht die geringste Energie und war benommen und völlig umnebelt. Es war, als ginge nur ein fleischlicher Körper umher, der gerade noch zu ein paar einfachen gedanklichen Reaktionen fähig war. Offenbar war das wohl das schlechte Karma aus sexuellem Fehlverhalten: Die Lebenszeit in der Menschenwelt war noch nicht abgelaufen, doch die drei Hun-Seelen waren bereits fortgeholt worden!
Nachdem ich das Buch nach Hause gebracht hatte, las ich es nochmals gründlich und fand es tatsächlich sehr gut. Meine persönlichen Erfahrungen über viele Jahre ließen mich erkennen, dass es wirklich so war: Die Folgen sexuellen Fehlverhaltens sind tatsächlich sehr schlecht und sehr furchterregend. Ich dachte, es wäre schön, einer örtlichen Kṣitigarbha-Praxisstätte noch eine Lieferung zu bringen, damit mehr Menschen darin lesen könnten. Dieser beiläufige Gedanke ging vorüber, und ich maß ihm keine weitere Bedeutung bei. Ich erledigte meine Arbeit, aß und ging schlafen. Doch in jener Nacht hatte ich einen Traum: Ich trug einen Stapel Bücher zum Dizang Tanlin, und zugleich sagte eine Stimme zu mir: „Wenn du einen Stapel von ‚Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt‘ zum Dizang Tanlin bringst, wirst du ewiges Leben erlangen.“ Als ich erwachte, fand ich das recht merkwürdig und auch interessant. Es war nur ein beiläufiger Gedanke am Tag gewesen, den ich selbst schon vergessen hatte, und dann hatte ich einen solchen Traum. Was ist denn ewiges Leben? Doch wie auch immer: Einen Stapel von „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ zum Dizang Tanlin zu bringen, war in jedem Fall eine gute Sache; also wollte ich es einfach tun! Nach Arbeitsbeginn fand ich am Computer Shangguan Yuhuas Blog und dann auch die Website „Shanxin Lianxin Zhengfa Shenghuo“. Doch anscheinend begegnen guten Vorhaben viele Hindernisse: Mein Zertifikat für das Onlinebanking war abgelaufen. (Neben „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ bestellte ich bei der Gelegenheit auch „Die kostbare Kṣitigarbha-Reueliturgie des Mitgefühls“ und weitere Bücher, nach denen ich schon lange vergeblich gesucht hatte; „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ wurde kostenlos abgegeben.) Gleichgültig, was ich tat, das Zertifikat ließ sich nicht erneuern; ständig stimmte die Zeitsynchronisierung nicht. Auch nach mehreren Kontakten und Versuchen mit dem Kundendienst der Bank ließ sich das Problem nicht lösen. Wir waren in einem Industriegebiet und tagsüber weit vom Stadtzentrum entfernt. Die wiederholten Versuche waren recht lästig. Doch ich tat dies nicht wegen jenes Traums; damals hatte ich ihn wirklich nicht ernst genommen. Ich dachte nur: Wenn ich schon etwas Gutes tun will, muss ich entschlossen bleiben und es zu Ende bringen. Ich darf nicht bei der geringsten Schwierigkeit die Sache fallen lassen. Deshalb fuhr ich später eigens in die Schalterhalle der Bank im Stadtzentrum und ließ das Zertifikat erneuern. Zurück im Büro bekam ich es endlich hin und bestellte drei Kartons Bücher, darunter „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“, die „Huian Mingdeng – ausgewählte gesammelte Schriften“ und „Die kostbare Kṣitigarbha-Reueliturgie des Mitgefühls“. Als die Bücher eintrafen, brachte ich einen Stapel zum Dizang Tanlin. Meinen vorherigen Traum hatte ich nicht wichtig genommen, ja nicht einmal für wahr gehalten; ich hatte ihn beinahe vergessen. Ich erledigte diese Angelegenheit einfach als eine gute Tat. Doch in jener Nacht hatte ich wieder einen Traum. Darin erschienen zwei Gestalten, die wie Amtsschergen aussahen: Ihre Gesichter waren rot und schwarz, ihre Stirnen von Falten durchzogen, ihre Gesichtsform ungefähr viereckig. Sie sahen den Amtsschergen der Unterwelt im „Yuli Baochao“ äußerst ähnlich. Auf einen Blick war zu erkennen, dass sie keine Menschen aus der Welt der Lebenden waren. Ihnen fehlte jede Nachgiebigkeit und Zugänglichkeit. Der Eindruck, den sie vermittelten, war „unparteiisch“ und „unerbittlich“: Keine Gefühlsregung schien sie rühren zu können; sie erledigten ihre Aufgaben streng unparteiisch. Es war noch jemand dabei, der offenbar die örtliche Zuständigkeit innehatte. (Ich weiß nicht, ob es der Erdgott oder der Herdgott war.) Die beiden Amtsschergen übergaben mir ein großes Blatt Papier. Zeile um Zeile war es vollständig mit Aufzeichnungen über mich gefüllt. Ganz links in jeder Zeile stand mein Name in überaus klar erkennbarer Schrift; rechts davon folgten die Aufzeichnungen. Vor den Augen der drei begann ich, das beschriebene Papier zu zerreißen, Streifen für Streifen. Doch es schien sehr fest zu sein und ließ sich nur schwer zerreißen. Da bat derjenige, der offenbar der örtliche Zuständige war, die beiden Schergen beiseite, um etwas zu besprechen. Ich riss weiter. Nach einer Weile kamen alle zurück und ließen mich dann Feuer entzünden und das Papier vollständig verbrennen, offenbar um meine Bedenken ein für alle Mal auszuräumen. Als alles verbrannt war, standen die beiden Schergen auf und sahen mich noch einmal an, mit demselben rein amtlichen Gesichtsausdruck, der keinerlei Zugänglichkeit oder Entgegenkommen zuließ; dann gingen sie. Ich erwachte. Wie seltsam! Ich hatte tatsächlich einen solchen Traum gehabt; eine so wirkliche Szene hatte sich eben erst ereignet. Ich weiß nicht, was sich hinter den Kulissen der drei Welten abspielt, und kenne die Tiefe der Wahrheit über die Wiedergeburt auf den sechs Wegen nicht. Deshalb wagte ich nicht, anderen davon zu erzählen. Aber ich wusste nun, dass „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ tatsächlich von der Unterwelt herausgegeben wird und seine Verbreitung durch ihren Segen unterstützt wird. Bei ihren Angelegenheiten nimmt die Unterwelt ein Versprechen so ernst, als wäre es tausend Goldstücke wert: Was sie sagt, das tut sie. In „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ heißt es: „Wer die Gesetze der Unterwelt unterstützt, wird zum Himmel aufsteigen und aus den Registern der Hölle gestrichen werden.“ Und es ist wirklich so, wie das Buch sagt: „Glaubt nicht, eine sehr private Handlung bliebe unbekannt. Ein einziger guter oder böser Gedanke wird unmittelbar in das Register guter und böser Taten der Unterwelt eingetragen.“
Ich hatte gedacht, damit sei es vorbei, und wirklich nicht erwartet, diesem Amtsschergen bald darauf noch einmal zu begegnen. Diesmal kam er nicht zu mir, sondern ich wurde nach unten gerufen. Dafür muss ich von vorn anfangen und zunächst eine Begebenheit einschieben. Vor zwei Jahren war ich auf dem Jiuhua-Berg und wohnte im Xitian-Tempel. Sobald ich mich eingerichtet hatte, ging ich in die große Halle, um dem Buddha meine Verehrung zu erweisen. Als ich mich danach erhob und hinausgehen wollte, hielt mich eine ältere Nonne an, die hinter einem Tisch neben der Tür saß. Sie fragte: „Du liest zu Hause das ‚Diamant-Sutra‘, nicht wahr?“ Damals trug ich ein kleines Exemplar des „Diamant-Sutras“ in der inneren Brusttasche meiner Jacke. Also sagte ich: „Ja, ich trage das ‚Diamant-Sutra‘ bei mir“, und zog es beim Sprechen heraus. Die ältere Nonne sagte: „Ich sage nicht, dass du das ‚Diamant-Sutra‘ bei dir trägst. Ich sage, dass du das ‚Diamant-Sutra‘ liest, und zwar schon seit mindestens drei Monaten.“ Ich war sehr erstaunt. Es war das erste Mal, dass ich jemandem begegnete, der so etwas sagen konnte. Tatsächlich las ich damals das „Diamant-Sutra“. Ich rief meinen Sohn, meinen Neffen und meine Nichte herbei, die mit mir reisten. Die ältere Nonne sprach knapp und treffend; alles, was sie sagte, war sehr genau, und alle fühlten sich sehr ermutigt. Als wir am frühen Abend zurückkehrten, ging ich erneut in die große Halle. Dort sah ich eine junge Frau vor dem Buddha knien und das „Kṣitigarbha-Sutra“ lesen; an der Tür stand offenbar ihre Mutter. Auf Nachfrage erfuhr ich, dass sie aus Nordostchina kamen. Auch ihnen hatte die ältere Nonne sehr Zutreffendes gesagt, woraufhin die junge Frau beschlossen hatte, auch während ihrer Reise auf dem Berg das „Kṣitigarbha-Sutra“ zu lesen. Die ältere Nonne war sehr mitfühlend. Unermüdlich ermahnte sie uns eindringlich, erläuterte uns die Dinge von den verschiedensten Seiten und hielt uns dazu an, gewissenhaft zu praktizieren. Auch sprach sie meiner Frau gut zu, über das Leben, die Familie und den Beruf, vom früheren Leben bis zum jetzigen. Sie schenkte uns viele Schriften, Gebetsketten, Schmuckstücke und anderes. Meine Frau war sehr bewegt und las nach unserer Rückkehr eine Zeit lang gewissenhaft das „Kṣitigarbha-Sutra“. Bevor wir den Berg verließen, fragte ich die ältere Nonne, ob mir in der Zukunft Katastrophen oder Schwierigkeiten bevorstünden. Sie nahm ein „Kṣitigarbha-Sutra“ und ein Bildnis Kṣitigarbhas, schenkte sie mir und sagte: „Frag nichts weiter. Wenn du unter der Woche arbeiten musst und keine Zeit hast, lies zu Hause am Samstag und Sonntag jeweils einmal das ganze ‚Kṣitigarbha-Sutra‘, dann wird alles gut.“ Nach unserer Rückkehr hielt ich eine Zeit lang daran fest, wurde dann aber tatsächlich nachlässig. Doch immer wenn ich an ihre unvergleichlich gütige Stimme, ihr Gesicht und ihr Lächeln dachte und daran, wie sie mich immer wieder ermahnt und mir ans Herz gelegt hatte, was ich tun sollte, schämte ich mich sehr. Etwa in der zweiten Hälfte des vergangenen Jahres begann ich wieder, mich im Großen und Ganzen daran zu halten, an jedem Tag des Wochenendes einmal das ganze „Kṣitigarbha-Sutra“ zu lesen.
Doch zurück zur Geschichte: Einige Tage nachdem ich Exemplare von „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ verschenkt und jenen Traum gehabt hatte, wurde ich in meiner Praxis etwas träge und nachlässig. Meine gewohnten Neigungen sind wirklich sehr stark! Mehrmals las ich das „Kṣitigarbha-Sutra“ nicht, obwohl es an der Zeit gewesen wäre; an meiner selbst festgelegten Morgenübung hielt ich jedoch weiter fest. Eines Nachts, nachdem ich eingeschlafen war, schien ich nach unten in einen Raum zu gelangen. Darin stand ein rechteckiger Konferenztisch; offenbar fand eine Besprechung statt. Vorne in der Mitte saß wohl der Vorsitzende. Er sah aus wie derselbe Amtsscherge, mit dem ich im vorigen Traum zu tun gehabt hatte. Als ich eintrat, trug er wieder diesen unbeugsamen, unparteiischen, peinlich genauen und sehr ernsten Gesichtsausdruck. Er fragte mich: „Warum hast du in letzter Zeit keine Schriften gelesen?“ In einer solchen Umgebung schien man unwillkürlich die Wahrheit zu sagen. Ich antwortete: „An den Nachmittagen des Wochenendes habe ich das ‚Kṣitigarbha-Sutra‘ nicht gelesen; morgens lese ich weiterhin die ‚Zehn großen Gelübde Samantabhadras‘ und das ‚Diamant-Sutra‘.“ Plötzlich erschien auf dem Gesicht des Amtsschergen tatsächlich ein freudiges, strahlendes Lächeln, das etwas von Erleichterung und Genugtuung vermittelte. Ich war in diesem Augenblick ungeheuer erstaunt; so etwas war wirklich selten. Nach dem Eindruck, den ich von ihm hatte, war es geradezu außergewöhnlich, einen solchen Ausdruck auf seinem Gesicht zu sehen, als sähe man die Sonne am nächtlichen Himmel. Nur weil ich buddhistische Schriften las, zeigte er ein solches erleichtertes Lächeln! Ich hätte nicht gedacht, dass das Rezitieren buddhistischer Schriften hier sofort eine derart andere Behandlung bewirken konnte. Anschließend schien man noch einmal nachzusehen, wie es um das Verschenken von „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ stand. Insgesamt wirkte man offenbar recht zufrieden.