4. Reconocer las faltas y cambiar de verdad
<a id="sec-4-1"></a>
4.1 Reconocer el daño cometido
Pedir que termine el sufrimiento y reconocer el daño causado no son todavía lo mismo. Una persona puede lamentar lo que le ocurre y seguir justificando lo que hizo. El arrepentimiento empieza a ser una transformación cuando deja de buscar solo alivio y mira también a quienes resultaron perjudicados.
La palabra china *chanhui* reúne el reconocimiento de las faltas y el propósito de rectificar. Su contenido se vuelve concreto al poder decir qué se hizo mal: se mintió, se tomó algo sin permiso, se maltrató a alguien o se siguió alimentando una intención dañina. Una confesión vaga puede dejar intactas esas conductas; reconocerlas permite empezar a abandonarlas.
Los diálogos insisten por eso en la sinceridad. No basta con pronunciar las palabras adecuadas ante una autoridad o pagar para que otro las pronuncie. Lo que se examina es si persiste el deseo de repetir la falta y qué se está dispuesto a hacer en adelante. El reconocimiento no encierra para siempre a la persona en su peor acto: le exige dejar de defenderlo y asumir la tarea de cambiar.
<a id="sec-4-2"></a>
4.2 Dejar de repetir la conducta dañina
El propósito de no repetir una falta se pone a prueba fuera del momento de arrepentimiento. Si alguien admite una mentira pero sigue beneficiándose de ella, queda algo por hacer. Si una actividad continúa perjudicando a otros, reconocerlo obliga a considerar cómo detenerla. La enmienda alcanza la conducta que sigue en marcha.
También alcanza los hábitos. La primera decisión puede ser firme y, sin embargo, la antigua inclinación reaparecer cuando vuelven el enojo, el deseo o la ocasión de obtener una ventaja. El compromiso consiste en reconocer esa inclinación sin seguir dándole razones para actuar. «No volver a hacerlo» requiere sostener esa decisión, no repetir una fórmula después de cada nueva falta.