Fuentes: ESX13-12, ESX13-13, ESX13-15. [Registro de fuentes](04_%E6%9D%A5%E6%BA%90%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%B8%8E%E5%AE%A1%E6%A0%A1%E6%84%8F%E8%A7%81%E5%A4%84%E7%90%86_R04.md#fuentes-heredadas).
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CN-10 · Los títulos y las reglas sobre alimentos
El *Sutra en cuarenta y dos capítulos* se cita al hablar del deseo. *Shoukang baojian* y *Yuhai huikuang* pertenecen a la biblioteca de exhortaciones mencionada en el libro. En los pasajes sobre matar y proteger la vida aparecen el *Sutra de los preceptos de Upāsaka* (*Youposai jie jing*) y el *Sutra de la red de Brahmā* (*Fanwang jing*). El título largo 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》, junto con *Lengyan jing* y *Shoulengyan jing*, remite aquí al *Sutra Śūraṅgama*. La lista de alimentos es parte del resumen que ofrece Ayu. En otro diálogo se relacionan además ajo, cebolla y la planta medicinal *baji* con el deseo; son afirmaciones de ese interlocutor, no indicaciones clínicas.
Fuentes: ESX13-16. [Registro de fuentes](04_%E6%9D%A5%E6%BA%90%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%B8%8E%E5%AE%A1%E6%A0%A1%E6%84%8F%E8%A7%81%E5%A4%84%E7%90%86_R04.md#fuentes-heredadas).
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CN-11 · Leche y miel en una práctica distinta
Un ejemplo concreto ayuda a situar la diferencia de uso. El templo de BAPS en Londres explica que, en ocasiones especiales, su abhishek emplea una mezcla de leche, yogur, miel, azúcar y ghee para bañar una imagen sagrada. Lo presenta como veneración y oración. Se describe aquí esa práctica particular, sin extenderla a todas las tradiciones hindúes. Sus ingredientes y su finalidad ritual se distinguen de las exigencias alimentarias formuladas en el libro chino.
Fuentes: ESX13-17. [Registro de fuentes](04_%E6%9D%A5%E6%BA%90%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%B8%8E%E5%AE%A1%E6%A0%A1%E6%84%8F%E8%A7%81%E5%A4%84%E7%90%86_R04.md#fuentes-heredadas).
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