Un bodhisattva orienta su práctica al despertar y al beneficio de los demás. Los votos expresan la amplitud y la perseverancia de ese compromiso. El de Dizang, que el libro resume como no abandonar la tarea mientras los infiernos no estén vacíos, explica su presencia repetida en los recintos y en la sala de enseñanza.
Estas figuras no son simplemente funcionarios superiores de la misma administración. Su ayuda incluye enseñar, suscitar una disposición nueva y acompañar la práctica. Los nombres permiten distinguir quién actúa; los actos muestran cómo se relaciona esa ayuda con el cambio del ser que la recibe.
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5.3 Dizang y las figuras que acompañan su ayuda
En el capítulo veintinueve, Dizang aparece sentado sobre un loto, con una joya y un bastón. A sus lados están el monje Daoming y el protector Min Gong. Son las tres figuras que el título reúne como «Tres Santos del Sur». Diting, la criatura que sirve de montura, está junto a ellos, pero no ocupa el lugar de uno de los tres.
Sus acciones ayudan a reconocerlos. Min Gong comunica a los agentes que Dizang quiere ver a un espíritu. Daoming recibe la joya y recita el mantra que acompaña el alivio del recinto. Dizang enseña y explica el alcance de la ayuda. El título nombra esa compañía; no expresa una doctrina de tres personas en un único Dios. La fuente utilizada tampoco desarrolla la historia del calificativo «del Sur».
El loto, la joya, el bastón y la luz forman parte de un lenguaje visual de la práctica y de la compasión. Los colores cambian entre escenas, y la luz acompaña la transformación que Ayu describe. No todos esos detalles tienen una traducción simbólica única: una joya que actúa en un episodio es, ante todo, la joya de ese episodio.
Algo semejante ocurre con las criaturas. El dragón chino puede relacionarse con las aguas y con cualidades auspiciosas; el *qilin* es otra figura, y Diting tiene identidad propia. En el pasaje de *Avīci*, Dizang rechaza expresamente que Diting sea un perro ordinario del ciclo de existencias. Forma animal, montura y condición de animal no son aquí expresiones equivalentes.
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