Los pasajes de sufrimiento remiten a causas que los propios seres han producido. Los de ayuda muestran que esas causas pueden ser reconocidas y que una conducta puede abandonarse. La salida duradera exige que el abandono sea verdadero y se mantenga: mientras se vuelve a cultivar lo mismo, se vuelve a abrir la posibilidad del mismo daño. La bondad practicada con sinceridad orienta hacia una vida mejor, y la comprensión puede seguir profundizándose hasta la liberación.
La posibilidad de cambiar comienza, por eso, antes de cualquier sentencia futura. Está en reconocer una falta sin defenderla, dejar de repetirla y hacer el bien que hoy está al alcance. No borra lo vivido. Permite que lo que sigue sea distinto.
Referencias al texto chino: L0046–L0047, L0056–L0058, L0065, L0079, L0085–L0088, L0134, L0150, L0318, L0398, L0469–L0476, L0525, L0545, L0548, L0607–L0626, L0645–L0653, L0687–L0689, L0711–L0712, L0727, L0753–L0756, L1001, L1006, L1010, L1014, L1130, L1206, L1290–L1291, L1382–L1385, L1812.
Notas culturales y fuentes
Estas notas amplían referencias concretas. El repertorio de títulos y escenas se encuentra en [el volumen de consulta](03_%E6%96%87%E5%8C%96%E7%AE%80%E6%B3%A8%E5%B7%AE%E5%BC%82%E5%8D%A1%E4%B8%8E%E5%90%8D%E7%89%A9%E5%9C%BA%E6%99%AF_R04.md).
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CN-01 · La voz de la introducción y la procedencia del texto
La guía presenta la concepción de la vida de *Yinlü Wuqing*. La autora, Shangguan Yuhua o Ayu, relata visitas que describe como conscientes; a su voz se añaden respuestas de personajes, prólogos y testimonios, citas de sutras y tratados, y notas originales. Las explicaciones de esta guía constituyen una voz adicional. La procedencia se indica al cambiar de fuente, sin atribuir todas las frases a una sola persona.
Fuentes: texto chino y registro de fuentes. [Registro de fuentes](04_%E6%9D%A5%E6%BA%90%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%B8%8E%E5%AE%A1%E6%A0%A1%E6%84%8F%E8%A7%81%E5%A4%84%E7%90%86_R04.md#fuentes-heredadas).
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