Esta distinción no coincide con cuerpo, palabra y mente. Una atiende al conocimiento y sus objetos; la otra, a cómo se actúa. Pueden relacionarse: se ve algo, se le presta atención, se cultiva una intención y se actúa. Pero ninguna exige que todo empiece de la misma manera ni que una facultad determine por sí sola el resultado.
El *Sutra Śūraṅgama* describe las «seis retribuciones entrelazadas», en las que las formas de sentir se afectan unas a otras. Esta enseñanza sirve de contexto para leer el conjunto, mientras los detalles de cada recinto siguen perteneciendo a su episodio. En la pantalla eléctrica hay daño en los ojos y en todo el cuerpo; en la computadora de cristal, tormento de la lengua y sufrimiento corporal, incluso para personas cuyo caso se refiere a conversaciones fuera de internet.
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2.6 El permiso y el uso de lo ajeno
El teléfono personal conectado a la electricidad de una oficina permite ver cómo una condición pequeña cambia la lectura de un acto. La respuesta del libro no se limita a decir «cargar el teléfono». Añade: si no se cuenta con el consentimiento de la empresa.
El precepto de no tomar lo que no ha sido dado atiende a ese permiso. La misma explicación menciona material de oficina, llamadas particulares, fotocopias y fax. Que el consumo sea pequeño no basta para saber si está autorizado. A la inversa, un uso permitido no tiene las mismas condiciones que apropiarse deliberadamente de un recurso ajeno.
El original no exige que toda autorización conste por escrito. Habrá que saber qué se ha permitido y hasta dónde llega el permiso; una costumbre aceptada no se descarta solo porque no esté documentada, pero tampoco se presume a conveniencia. El comentario no sustituye las reglas de una empresa ni la legislación de un país: explica por qué la voluntad de quien dispone del bien forma parte del juicio religioso.
Además del permiso, importan el conocimiento y la intención. No haber advertido una situación y continuar aprovechándose de ella después de conocerla no son una misma decisión. Esa atención a las circunstancias permite tratar un hecho corriente con precisión, sin inventarle una pena universal por unidad de electricidad.
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