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《阴律无情》

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Gratitude pour la bénédiction de la puissance du Bouddha ! Je pars sur le lotus blanc !

Amitābha ! Moi, Ayu, je me prosterne devant le magistrat de l’au-delà !

Aujourd’hui, je souhaite interroger le magistrat au sujet des temples de Tudigong, ces dieux du Sol que les gens vénèrent : sont-ils des divinités célestes ou terrestres ? Sont-ils envoyés par le Ciel, ou ne sont-ils que des esprits qui se sont attachés à ces lieux ? Quelles sont leurs fonctions et l’étendue de leurs responsabilités ? Quelle différence y a-t-il entre le Tudigong à l’intérieur de chaque foyer et celui qui se trouve à l’entrée ?

Le magistrat dit : « Les Tudigong des temples du Sol sont des dieux dotés de bénédictions et de mérite ; ils appartiennent à la catégorie des divinités orthodoxes des bénédictions et du mérite. Ils peuvent recevoir l’encens et les offrandes que leur consacrent les vivants, et ils sont nommés par le Ciel. Ces dieux se distinguent par l’importance de leurs bénédictions et de leur mérite. Ceux qui en possèdent davantage administrent un territoire plus vaste. Par exemple, dans les campagnes, certains Tudigong sont chargés de tout un village ; dans les villes, en revanche, l’administration est répartie entre plusieurs Tudigong. 40

Les vivants construisent un petit temple du Sol pour ces grands Tudigong territoriaux. Leur tâche consiste à veiller aux bénédictions et au mérite des êtres de leur territoire, ainsi qu’à leur sécurité dans leurs allées et venues. Chaque fois qu’une personne naît ou meurt, l’administration du monde souterrain en informe le Tudigong. Lorsqu’une personne est transférée hors du territoire placé sous sa juridiction, il en reçoit également une notification consignée.

Le travail du Tudigong consiste à maintenir la sécurité dans le milieu où vivent les êtres sensibles. Si des esprits malfaisants, des divinités ou des fantômes de ce genre veulent pénétrer dans son territoire, il prend les mesures appropriées et remplit sa fonction de protection des vivants. Tous les Tudigong étaient, de leur vivant dans le monde humain, des personnes qui aimaient aider les autres et possédaient le sens de la justice. À la fin de leur vie, ils ont été nommés Tudigong pour recevoir l’encens des humains. Ces Tudigong, dont les bénédictions et le mérite sont relativement grands, sont dignes de recevoir les hommages et les offrandes du public.

Les Tudigong qui se trouvent à l’intérieur de chaque foyer ou à son entrée sont des esprits orthodoxes dont les bénédictions et le mérite sont un peu moindres. En réalité, les vivants installent eux-mêmes une tablette de Tudigong pour leur rendre un culte, et les appellent ainsi Tudigong de la maison ou Tudigong de l’entrée. Ce sont en fait des fantômes qui habitent là depuis toujours, et leur durée de vie dépasse celle des humains. Si personne ne vient habiter la maison, ils ne reçoivent aucune offrande. Lorsque les vivants leur font des offrandes, ces fantômes leur témoignent aussi leur reconnaissance et protègent naturellement leurs allées et venues. 40

De nos jours, les vivants achètent et vendent souvent des maisons. Les fantômes ne suivent pas les habitants lorsqu’ils partent : seul le propriétaire de la maison dans le monde des vivants change. Ces fantômes ne sont pas des Tudigong envoyés par le Ciel. Ceux que le Ciel envoie sont les Tudigong territoriaux, ceux des centres commerciaux et ceux des immeubles, c’est-à-dire des grands bâtiments à étages où vivent aujourd’hui les humains. À l’entrée de ces immeubles se trouve un Tudigong envoyé par le monde souterrain ; ces Tudigong sont placés sous l’autorité du Tudigong territorial. Ceux qui se trouvent à l’entrée des centres commerciaux et des boutiques sont envoyés par le monde souterrain, car ces lieux accueillent davantage de personnes et nécessitent des Tudigong dotés de bénédictions et de mérite relativement importants pour y recevoir l’encens. Bien, Ayu, nous nous arrêterons là pour aujourd’hui. Rentrez maintenant. » 40

Amitābha ! Moi, Ayu, je me prosterne devant le magistrat ! Je repars sur le lotus blanc.

Avant de rentrer chez moi, je vais saluer le Tudigong des environs.

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