Il y a ici tant de condamnés, et leurs cris et leurs pleurs sont assourdissants. Les entendre me met très mal à l’aise ; après avoir regardé quelques instants à peine, je me retire aussitôt, profondément bouleversée. Si ce n’était pour contribuer à mettre les êtres humains en garde, moi, Ayu, je ne voudrais absolument pas venir ici !
Dans le monde des vivants, les êtres qui subissent ce châtiment ont l’impression d’avoir de la fièvre et restent au lit, plongés dans un sommeil confus. Comme leurs trois âmes hun ont été emmenées en enfer, ils ne peuvent pas non plus mener une vie normale. Certains pensent faire un cauchemar, mais leur souffrance est bien plus pénible que celle d’un cauchemar. La plupart peuvent ressentir cette douleur corporelle, notamment les violentes douleurs et les intenses élancements dans le bas du corps. Une petite partie d’entre eux, après avoir subi les supplices de l’enfer, prennent conscience du danger à cause de leurs douleurs physiques et s’amendent. Le magistrat dit que le roi Yan de l’au-delà accorde une grande importance à ces graves problèmes sociaux. En faisant subir des châtiments aux esprits coupables, il cherche à empêcher les graves catastrophes que la propagation continue de ces mauvaises mœurs entraînerait dans le monde des vivants.
Moi, Ayu, je voudrais encore demander au magistrat : « Pourquoi les supplices de ces enfers de l’Inconduite sexuelle semblent-ils tous si modernes, avec des ordinateurs servant d’instruments de supplice, des miroirs de glace lumineux et d’autres objets de ce genre ? » Le magistrat répond : « Les enfers sont le reflet du monde humain. Dès que les êtres du monde humain fabriquent des objets modernes qui entraînent des infractions aux préceptes, les enfers se dotent aussitôt d’instruments de supplice correspondants pour punir ces êtres. Les techniques esthétiques du monde des vivants sont aujourd’hui si avancées qu’il suffit de dépenser un peu d’argent pour transformer à tout moment son apparence de la tête aux pieds, sans que personne le sache. Dans le monde des vivants, on peut peut-être réussir à tromper les autres et à s’échapper. Mais, au regard des lois de l’au-delà, il ne sert à rien de changer d’apparence : même si vous vous êtes déjà réincarné plusieurs fois, notre roi peut immédiatement vous retrouver et vous ramener sous escorte pour vous faire exécuter conformément à la loi. Ayu, à votre retour, avertissez bien les êtres du monde des vivants : ils doivent respecter les règles publiques et les lois, faire preuve de piété filiale envers leurs parents et pratiquer la bienveillance, la droiture, la bienséance, la sagesse et la fidélité à la parole donnée. Qu’ils ne disent pas qu’il s’agit de vieux discours rebattus ! Ils doivent savoir que ce sont les lois qui maintiennent l’équilibre du fonctionnement normal du Ciel et de la Terre. Quiconque ne les respecte pas sera éliminé par la nature et puni par la loi des causes et des effets. 13
Bien ! Nous nous arrêterons ici pour aujourd’hui. Rentrez maintenant et revenez une prochaine fois. »
Moi, Ayu, je me prosterne devant le magistrat et prends congé de lui !
12/ L’enfer des Roues dentées, des Loups et des Serpents
Gratitude pour la protection de la puissance du Bouddha ! J’ai vraiment tant de raisons d’exprimer ma gratitude !
Gratitude au Bouddha ! Gratitude pour les écritures du grand Dharma insurpassable qu’il nous a laissées !
Moi, Ayu, j’aime beaucoup les sūtras bouddhiques, et tout particulièrement étudier directement les textes canoniques originaux. C’est comme assister en personne à une assemblée du Dharma, comme se trouver sur le pic des Vautours, en Inde, il y a 2 500 ans, et entendre soi-même le Bouddha dispenser les merveilleux et insurpassables enseignements de l’Éveil. Ce sentiment dépasse ce que des mots ordinaires peuvent décrire. Il serait bon que chacun étudie souvent les textes canoniques originaux : ils contiennent tant de vérités profondes et subtiles sur la vie que l’on peut y trouver, une à une, les réponses à ses questions.
Dans toutes les écritures, le Bouddha nous enseigne comment bien nous conduire. Observer les préceptes constitue la cause de l’Éveil ; cultiver les six perfections et les dix mille pratiques, pratiquer avec assiduité, jusqu’à atteindre l’Éveil parfait et insurpassable : chaque détail est expliqué très clairement. Au début, certains compagnons de pratique ne comprendront peut-être pas le sens des écritures. Ce n’est pas grave : il suffit de persévérer chaque jour dans leur étude, et l’on commencera assurément à les comprendre peu à peu. Le plus important est de persévérer quotidiennement. Moi, Ayu, lorsque j’ai commencé à les étudier, chaque lecture me semblait extraordinaire, mais, aussitôt après, j’oubliais absolument tout. Je ne gardais à l’esprit que ce caractère extraordinaire, sans pouvoir dire ce que le texte racontait. Quels lourds obstacles karmiques ! Mais, comme j’aimais les écritures, je voulais les réciter chaque jour, même si je les oubliais. Après plusieurs années ainsi, j’ai constaté que je commençais à en retenir certains passages ou à comprendre spontanément certaines vérités à différents moments et en différents lieux. La persévérance est donc très importante. Puissions-nous tous profiter du fait que nous possédons encore un corps humain en bonne santé ! Nous devons étudier davantage les écritures. La vie humaine est impermanente : qu’un seul souffle ne revienne pas, et c’est déjà la vie suivante. Si nous voulons vraiment rendre au Bouddha ses bienfaits, c’est seulement en pratiquant sérieusement et en observant les préceptes que nous serons de véritables disciples du Bouddha ! Efforçons-nous tous ensemble de progresser avec assiduité dans l’observance des préceptes ! 78