Ayu ! Nous nous arrêterons ici aujourd’hui. Rentre vite écrire un article pour tous. » 19
« Oui, magistrat de l’au-delà ! » Ayu joint les paumes en signe de gratitude !
Je repars sur le lotus blanc !
20/ Les rétributions de l’avortement et la Cité des pleurs des victimes de mort injuste où demeurent les esprits des nourrissons
Merci au Bouddha pour sa bénédiction ! Je pars sur le lotus blanc !
Amitābha !
Magistrat de l’au-delà ! Aujourd’hui, Ayu souhaite vous interroger sur les rétributions de l’avortement.
Le magistrat de l’au-delà : « L’avortement est sévèrement puni dans l’au-delà. Les lois de l’au-delà définissent trois formes de mérite caché : premièrement, sauver des vies humaines ; deuxièmement, aider les veuves à préserver leur chasteté ; troisièmement, accomplir le plus grand bien sans que personne le sache. Selon les lois de la causalité karmique, le mérite caché suffit à changer le destin. Depuis les temps anciens jusqu’à nos jours, de nombreux exemples célèbres montrent que des personnes sont devenues de hauts dignitaires dans le monde des vivants et ont eu des descendants illustres grâce à leur mérite caché. Sous la dynastie Tang, Di Renjie, qui devint premier ministre, se rendait dans sa jeunesse à la capitale pour passer les examens. Alors qu’il séjournait dans une auberge, la belle veuve qui en était la propriétaire tenta de le séduire au milieu de la nuit, ce qui éveilla sa vigilance. Son cœur droit et intègre lui permit non seulement de s’abstenir rigoureusement de toute inconduite sexuelle, mais aussi d’exhorter cette belle veuve à respecter les règles de conduite propres aux femmes. Il lui enseigna avec soin la contemplation de l’impureté du corps, méthode par laquelle il éteignait lui-même son désir sexuel. Après avoir pratiqué cette contemplation, la femme éprouva de la honte et préserva toute sa vie sa fidélité et son intégrité. Par la suite, c’est précisément parce que Di Renjie n’avait pas convoité cette beauté qui s’offrait inopinément à lui que sa renommée surpassa toutes les autres sous le Ciel. Si une personne vivante parvient à surmonter les épreuves des liens karmiques inscrits dans son destin, à respecter fermement les préceptes de pureté et à préserver toute la noblesse de son caractère, le Ciel ne la traitera certainement pas injustement. Les lois de l’au-delà lui accorderont aussi, dans son registre personnel de la vie et de la mort, un grand mérite caché de bonté, augmentant ses bénédictions et sa sagesse. L’avortement consiste en réalité à ôter la vie à un être et enfreint le précepte de ne pas tuer. L’enfant est tué avant même sa naissance, alors que sa nature est bonne : c’est une faute aussi grave que de tuer ses parents ou de faire couler le sang d’un bouddha. De plus, on noue ainsi un lien karmique néfaste avec l’enfant. Comme on le dit, sans bienfaits ni rancunes, il n’y aurait pas de liens familiaux.
Les liens karmiques entre enfants et parents sont de deux sortes : venir réclamer une dette ou venir la rembourser. Si l’enfant vient rembourser une dette, mais qu’il éprouve de la rancune après avoir été tué, le lien devient néfaste. S’il vient déjà réclamer une dette, la situation devient encore plus compliquée : à un lien néfaste s’ajoute la haine, ce qui approfondit les liens karmiques de l’endettement.
Il existe trois situations d’avortement. Premièrement, les parents n’ont pas intentionnellement provoqué l’avortement, mais les bénédictions de l’enfant sont insuffisantes : par exemple, une mort fœtale dans l’utérus, une grossesse molaire, une maladie de la femme enceinte ou diverses autres causes empêchent l’enfant de naître. Dans un tel cas, les adultes doivent se repentir, réciter des sūtras pour aider l’enfant à être délivré et lui dédier les mérites afin qu’il puisse au plus tôt quitter la souffrance et trouver la félicité. 92