Nous commençons à avancer. Les enfers sont vraiment immenses : à chaque visite, nous suivons un chemin différent. Puissent tous les êtres sensibles ne jamais y tomber ! S’ils doivent venir dans les enfers, que ce soit pour y sauver des êtres, en accomplissement d’un vœu !
Dans la direction que nous prenons maintenant, on n’entend aucun cri de douleur et l’on ne ressent aucune peur. Devant nous se trouvent un petit pont, de l’eau qui coule et un petit bois ; l’endroit est très agréable. Le magistrat de l’au-delà m’explique que c’est ici que réside le souverain de l’au-delà, le roi Yan, et que nous allons maintenant dans la salle où il reçoit les fonctionnaires pour délibérer. En fait, les lieux où habitent les fonctionnaires de l’au-delà sont plutôt agréables : comme les fonctionnaires du monde humain, ils bénéficient de certains avantages. Un peu plus loin se trouve une grande demeure dont la décoration intérieure possède l’élégance sobre des temps anciens. Tout en haut de la grande salle est suspendu un panneau horizontal portant quatre grands caractères : « 正大光明 » (« Franchise et droiture »). Le souverain de l’au-delà, le roi Yan, est assis juste au-dessous. Sur les murs latéraux sont accrochées des peintures représentant des personnages vêtus à l’ancienne qui accomplissent de bonnes actions. Plusieurs fonctionnaires de l’au-delà sont assis de part et d’autre. L’Empereur de Fengdu, souverain de l’au-delà et roi Yan, examine avec eux les questions relatives aux travaux d’agrandissement des enfers. Il est vraiment très occupé !
Je m’agenouille aussitôt et dis : « Shangguan Yuhua, humble femme du monde des vivants, se prosterne devant l’Empereur de Fengdu, le roi Yan ! Je remercie l’Empereur de Fengdu de composer Les lois inflexibles de l’au-delà, permettant ainsi à cette humble femme d’élargir ses connaissances, de dissiper son karma négatif et de cultiver ses bénédictions. Puis-je demander à l’Empereur de Fengdu quelles causes et conditions l’ont amené à composer cet ouvrage, Les lois inflexibles de l’au-delà ? »
L’Empereur de Fengdu, souverain de l’au-delà et roi Yan, répond : « Aux premiers temps du monde humain, chacun était bon par nature, observait les cinq préceptes et pratiquait les dix bonnes actions. Le Ciel et la Terre, le yin et le yang étaient alors en équilibre, les arcs-en-ciel resplendissaient, les cinq céréales donnaient d’abondantes récoltes et une atmosphère d’harmonie régnait dans le monde humain. Il n’y avait ni catastrophes naturelles ni désastres causés par les humains. Chacun jouissait paisiblement de toute la durée de sa vie et retournait au monde céleste à sa mort. Hélas, les dispositions profondes des humains n’ont cessé de se souiller, et ils sont tombés toujours plus bas. Les tendances habituelles des humains proviennent du désir sexuel depuis des kalpas sans commencement et les entraînent dans le cycle des renaissances parmi les six voies. Comme leur conduite ne cessait de se dégrader, qu’ils transgressaient les préceptes et commettaient les dix mauvaises actions, le Ciel a commencé, à l’époque intermédiaire, à construire les enfers pour punir et instruire les humains déchus qui enfreignaient les préceptes, afin qu’ils y réfléchissent à leurs actes.
À cette époque, les enfers étaient très petits et peu d’humains y tombaient. Avec la souillure accumulée au fil du temps, la bonté naturelle que possédaient les humains aux premiers temps a presque entièrement disparu. Aujourd’hui, les cœurs ont radicalement changé et les émanations maléfiques des pensées montent droit jusqu’à la cour céleste. Celles de l’inconduite sexuelle, en particulier, perturbent encore plus gravement les lois de l’équilibre naturel de l’univers. Elles rendent troubles les souffles du Ciel et de la Terre, au point qu’on ne peut plus distinguer le Ciel de la Terre ; le yin et le yang ont depuis longtemps perdu leur équilibre. Or les humains ont besoin que les divers équilibres de l’environnement naturel de la Terre concourent à leur permettre de vivre en paix et de travailler dans la joie. Au début du kalpa, chacun avait bon cœur, observait les cinq préceptes et pratiquait les dix bonnes actions ; l’harmonie régnait entre le Ciel et la Terre. Cette harmonie venait de la résonance entre les pensées humaines et la nature, qui leur répondait par un temps clair, d’abondantes récoltes des cinq céréales et des arcs-en-ciel resplendissants. Aujourd’hui, sur Terre, les récoltes des cinq céréales sont mauvaises, diverses catastrophes naturelles et humaines frappent les régions, le ciel est noir et la température peut varier considérablement en quelques jours : cela aussi résulte des fortes fluctuations des pensées mauvaises dans les cœurs humains. L’insensibilité et l’absence de droiture des pensées humaines attirent l’air froid dans le monde des vivants ; si chacun avait le cœur lumineux, cela attirerait l’éclat des arcs-en-ciel.
Les catastrophes naturelles se succèdent dans le monde des vivants : elles constituent déjà un avertissement. À l’avenir, elles seront encore plus nombreuses et se suivront sans répit. Aucune technologie humaine ne pourra empêcher leur survenue. Ce qui peut sauver les êtres sensibles, ce n’est pas la haute technologie, mais l’observance sincère des cinq préceptes, la pratique des dix bonnes actions, le repentir sincère des mauvaises actions passées et la pratique de la voie de pureté. Si cela continue ainsi, la nature dans l’univers dispose de ses propres moyens de rétablir l’équilibre. Dans ce cas, de grandes catastrophes naturelles et humaines frapperont inévitablement le monde humain, et tous les humains qui suivent le mal tomberont sans exception dans les enfers.
Les enfers débordent déjà et notre charge de travail dépasse de beaucoup nos capacités. Je ne peux supporter de voir le monde humain marcher vers sa destruction et les principes moraux se dégrader. C’est pourquoi je révèle largement les secrets célestes. J’ai adressé une requête à l’Empereur céleste pour qu’il charge un être humain observant les préceptes avec pureté d’aller, en état de veille, voir les différents supplices des enfers, puis de revenir dans le monde des vivants pour écrire un livre qui exhorte les gens à abandonner le mal et à suivre le bien, afin qu’ils retrouvent au plus tôt la lumière spirituelle de leur nature originelle.
Si, après avoir lu Les lois inflexibles de l’au-delà, les gens transmettent ce livre de proche en proche, ou le réimpriment pour le distribuer gratuitement et le diffuser largement, tout en purifiant leurs propres pensées, tous les souhaits bienveillants qu’ils forment seront pleinement exaucés. L’administration de l’au-delà inscrira un grand mérite de bonté dans leur registre personnel de la vie et de la mort. Ils pourront être exemptés des conséquences de leurs mauvaises actions passées qui les destinaient aux enfers et, à la fin de leur vie, s’élever au monde céleste grâce à ce grand mérite. Si quelqu’un dénigre cet ouvrage édifiant, Les lois inflexibles de l’au-delà, ou en entrave la diffusion, une grave action karmique négative sera également inscrite dans son registre personnel de la vie et de la mort, dans l’au-delà. À la fin de sa vie, il entrera dans l’enfer des Hurlements, l’enfer de l’Arrachement de la langue, l’enfer de l’Arrachement des yeux et d’autres encore, pour y subir les supplices des enfers. Avant même le terme de sa vie, il subira aussi la rétribution de souffrir de maladie et d’en mourir. La peine précise sera déterminée en fonction des circonstances du dénigrement de cet ouvrage édifiant, Les lois inflexibles de l’au-delà, ou des entraves à sa diffusion. Si de nombreux êtres sensibles accordent foi à ces propos diffamatoires, leur auteur sera non seulement condamné aux supplices des enfers cités, mais aussi jeté dans le grand enfer Avīci ; il lui sera alors extrêmement difficile d’en sortir pour renaître ailleurs !
Bien ! Nous sommes très occupés. Pour aujourd’hui, rentre d’abord écrire les causes et conditions de la publication de ce livre que je viens de t’exposer. J’espère que les gens s’encourageront mutuellement, se transmettront ces paroles, cultiveront avec soin leur conduite et leur nature intérieure, accumuleront de la vertu et accompliront de bonnes actions. »
Amitābha ! Ayu se prosterne avec gratitude devant l’Empereur de Fengdu, souverain de l’au-delà et roi Yan !