Ce que la rédaction des Lois inflexibles de l’au-delà m’a fait ressentir le plus fortement, c’est l’importance profonde de l’observance des préceptes. Beaucoup pensent que les préceptes sont bien éloignés de leur vie, qu’ils concernent les pratiquants ayant quitté le foyer et n’ont rien à voir avec nous, simples êtres ordinaires. Cette façon de penser ne s’accorde vraiment ni avec la causalité karmique ni avec les lois de l’au-delà. En réalité, tous ceux qui atteignent de grands accomplissements doivent, dès le stade des causes, alors qu’ils sont encore des êtres ordinaires, veiller soigneusement aux différents préceptes conformément aux principes et au Dharma.
L’observance des préceptes est le fondement de la conduite humaine. Quiconque observe les cinq préceptes se dote de toutes sortes de mérites. Quiconque les transgresse ne peut échapper aux lois inflexibles de l’au-delà qui diminuent les bénédictions et raccourcissent la vie. Si cette personne est un bouddhiste engagé dans l’observance des préceptes, une faute supplémentaire de transgression des préceptes s’y ajoute. À l’avenir, c’est elle-même qui devra en subir tous les fruits douloureux. 139
Une autre chose que j’ai profondément comprise est la puissance de l’immense compassion du Bouddha. Cette puissance suprême peut nous conduire, nous les êtres souffrants, à quitter la souffrance et à atteindre le bonheur. Il nous suffit de garder de la gratitude au cœur, de réciter sincèrement le nom du Bouddha et de nous repentir pour dissiper le karma fautif et douloureux des sombres enfers.
Nous sommes tous des êtres ordinaires et, en tant que tels, nous avons naturellement eu toutes sortes de pensées erronées et de comportements fautifs. Dès que nous découvrons chez nous un comportement erroné ou inapproprié, nous devons le corriger immédiatement et ne plus le commettre. Durant les années qui nous restent à vivre, observons avec soin les préceptes, faisons le bien et accumulons la vertu, récitons le nom du Bouddha et libérons des animaux jusqu’au terme de notre vie. Même si, par malheur, nous ne parvenons pas à renaître dans la Terre pure, le souverain de l’au-delà, le roi Yan, nous traitera assurément avec clémence et nous pardonnera nos fautes karmiques. 140
Voilà les quelques modestes impressions que moi, Ayu, humble pratiquante pleine de honte, ai mises par écrit pour les partager avec tous les fidèles !
Je souhaite ici, en toute sincérité, que tous les êtres sensibles de notre Jambudvīpa, le continent du Sud, puissent mener une vie pure, ne jamais commettre d’inconduite sexuelle de toute leur existence, pratiquer ensemble dans la pureté au sein du couple et réunir toutes les conditions bénéfiques !
Je souhaite également que tous les êtres sensibles dans l’immensité de l’espace et du domaine du Dharma puissent parvenir à l’accomplissement par l’observance des purs préceptes, faire naître le grand esprit d’Éveil, s’abstenir de tout mal, pratiquer toutes les bonnes actions, réciter avec diligence le nom du Bouddha et cultiver la Voie, purifier leur corps et leur esprit et naître par transformation dans un lotus ! 141
Respectueusement écrit par Shangguan Yuhua, humble pratiquante pleine de honte
1/ Le Registre de la vie et de la mort
D’après ce que j’ai vu, moi, Ayu, le Registre de la vie et de la mort est jaune clair. Sa couverture porte quelques motifs de lignes ainsi que les trois caractères « 生死簿 », « Registre de la vie et de la mort ». Sa présentation et sa reliure cousue sont celles d’un livre ancien.