仏力の加被に感謝します！ 白い蓮の花に乗って出発します！
阿弥陀仏！ 私、阿玉は判官に頂礼しました！
今日は判官に、こう伺いたいと思います。「堕胎を償う方法と、皆様がその償いをどのように見ておられるのかを、お聞かせください。」
判官は言いました。「人間界で、どのような理由から父母が堕胎をしたのであれ、堕胎が成功すれば、殺生の業はすでに成立している。地獄の生死簿には、何年何月に、まだ生まれていない嬰霊を一体殺したと記録され、寿命を終えれば地獄の冥府大殿に入り、裁きを受けて罪を処断される。もし、嬰霊自身に人間界へ生まれるだけの福報が備わっていなかったためであれば、そのような父母は地獄に入って罰を受ける必要はない。しかし、自らの業と福報の浅さゆえに、赤子を無事に人間界へ迎えられなかったことを懺悔しなければならない。懺悔して回向し、嬰霊が一日も早く超昇して善道へ生まれ変われるよう願うのだ。すべてには因果によるつながりがある。嬰霊が胎内に入ることができるのは、親となるはずの者たちとの間に、過去世からの善悪の業による無数の因果のつながりがあるからだ。途中で命が絶たれるのは、陰律に定められた定業が変えられないためであり、嬰霊と親となるはずの者たちが、いずれも過去世で殺生の業や、盗み、邪淫の業を犯したことによって生じるのだ。
堕胎は嬰霊にとって苦痛だ。ほとんどの場合、嬰霊がどれほどの苦痛を受けたかに応じて、親となるはずだった者たちも将来、同じ苦痛をもう一度受けなければならない。さらに、罰を受ける期間を倍にしなければならない要因が二つある。第一に、長い時間が隔たっている場合は、倍にしなければならない。時間が隔たっているというのは、堕胎した時から数えてのことだ。親となるはずだった側が、何事もなかったかのように、いつまでも懺悔せず、因果応報の巡りを信じない一方で、嬰霊だけが地獄の『枉死哭城』で苦しみ、涙を流し、恨み続けていると、その苦しみは延々と長引き、恨みの結びつきもますます深くなる。人間界にいる、親となるはずだった者たちの福報が大きいため、すぐには報いを受けず、福報を使い果たすまで待ってから報いを受ける場合もある。次の生まで報いを受けないこともあり、そのような場合、時間はさらに長くなる。しかし、冥府の陰律における因果は、時代や年月、容姿が変わったからといって、決して狂うことはない。報いがないのではなく、まだその時が来ていないだけだ。因果の法則には、わずかな間違いもない。この時間の経過に伴う因果の業は、すべて堕胎をした父母に返される。だから、堕胎をしたことのある、親となるはずだった者は、必ずできるだけ早く真心を起こして懺悔し、この問題に向き合って解決しなければならない。そうしなければ、必ず嬰霊が負債を取り立てに来る業の力に遭い、陰律の無情な果報からも逃れ難いのだ。
第二に、とりわけ執着の強い嬰霊に当たった場合も、罰を受ける期間を倍にしなければならない。堕胎をした人間界の父母では、特に母親の側の罪が重くなる。最終的に堕胎を決めるのは母親だからだ。人間界には、最後の瞬間になって堕胎をしないと決める母親も多い。そのような母親は、命を救う功徳と善行の功を積むことができる。しかし、執着の強い嬰霊に当たった場合、その多くは負債を取り立てるために生まれてこようとした赤子であり、不幸にも再び堕胎される運命に遭ったため、この悪縁は非常に深く結ばれる。つまり、もともと生まれ変わろうとした時から恨みはすでに深く、そこに堕胎された苦痛と恨みが加わる。この悪縁があまりにも深く結ばれるため、報いを受ける時には倍になるのだ。
堕胎を償う方法は二つある。一つは内なる力に頼ること、すなわち心から真摯に懺悔する力で解きほぐすことだ。もう一つは外からの力に頼ること、すなわち福を積み、善を行うことで、嬰霊がその出来事に抱く恨みを少しずつ和らげることだ。償うことができるのは、この二つの方法だけだ。それぞれの事例でどれほどの時間が必要かは、一概には言えない。もちろん、堕胎の回数が多いほど、必要な時間もそれに応じて長くなる。一度堕胎をするたびに、嬰霊と悪縁を結ぶからだ。その悪縁がどれほど深いかは、親となるはずだった者たちと、その嬰霊との過去世の業がどうであったかによる。善縁であれば、まだよい。その嬰霊は恩を返すために来たのだから、その後の厄介事は自然と少なくなる。しかし、堕胎によって嬰霊に苦痛を与えるため、もともとの善縁が悪縁に変わる。悪縁で来たのであれば、堕胎によってさらに災いが重なり、恨みの結びつきはいっそう深くなる。堕胎は、そのたびに嬰霊に大きな苦痛を与える。苦痛の程度も事例ごとに異なるが、基本的には胎児の大きさに伴って次第に増す。胎児が大きいほど苦痛も大きく、恨みも強くなるのだ。
堕胎による業の力は、さまざまな面から生じる。現在、堕胎された嬰霊の大多数は、人々が邪淫を犯したことによって生じており、ここに深刻な問題がある。堕胎の業に関わる者、すなわち親となるはずだった者たち、医師、他人をそそのかして実際に堕胎させた者は、皆、地獄の果報を受けなければならない。一体の嬰霊を堕胎した場合、その嬰霊の恨みと執着がどれほど強いかを見る必要がある。しかし、その深さにかかわらず、悪縁はすでに結ばれている。鈴を解くには、それを結んだ者が解かなければならない。どのような理由で堕胎したのであれ、人間界の、親となるはずだった者たちは、必ず深い慚愧の心を起こさなければならない。堕胎した後は、毎日、至誠の心を持って嬰霊に許しを請い、それによって嬰霊の恨みを和らげる必要がある。嬰霊は霊なので、他心通を持ち、人間界の父母の心を知ることができる。そのため、必ず真心でなければならない。ただ形だけの決まりきった対応で、心から懺悔していないのであれば、何の役にも立たない。至誠の心で、十分に誠実かつ切実な気持ちを込め、必ず毎日行うのだ。始めたばかりの頃は、さまざまな不調を感じることがある。最もよくあるのは、頭痛、胸の痛み、手足の痛み、腰や背中の痛み、気持ちの緊張などで、挙げ尽くすことはできず、人によって異なる。人間界の、親となるはずだった者の中には、少数ながら、体に特別な痛みを受けなければならない者もいる。これは嬰霊との間の業による。今述べたのは、基本的に、親となるはずだった者の誰にでも生じる痛みの感覚だ。今挙げた痛みがすべて現れる者もいる。一方、堕胎の業がそれほど重くない者もいる。故意に堕胎したのではなく、胎児自身に人間界へ生まれるだけの福報が備わっていなかったために堕胎となった場合、そのような父母は比較的軽く済むが、それでも懺悔し、嬰霊が早く超昇できるようにしなければならない。地獄の嬰霊たちは、堕胎されてからずっと『枉死哭城』におり、悲しみと怒りを抱きながら、閻王が一日も早く裁きを下し、冥府の黄色い令牌の発給を認めるのを待っている。この令牌が発給されれば、人間界へ来て復讐できるのだ。その時、人間界の、親となるはずだった者たちは、必ずあらゆる面で運勢が下がり、仕事、事業、健康、人間関係などのすべてに、さまざまな障害が現れる。人間界で毎日、あまりにも多くの、親となるはずだった者たちが堕胎するために、多くの病気が現れているのも、そのためだ。例えば、何度治療しても治らない片頭痛、さまざまな厄介な婦人科の病気、性病、精神面の思考や知覚の失調などは、いずれも堕胎によって引き起こされたものだ。この種の病気は、真心から懺悔する力と、善を行って徳を積むことによってしか解決できない。そうしなければ、金銭と時間、そして人間界の医薬を浪費するばかりで、一生かけても解決できず、次の生にまで持ち越し、終わっていない業が続くこともある。これは必ず、心のあり方から償わなければならない。人がどのような思いを起こすかは、非常に重要だ。人の一つの思いは、時空を越え、善悪の出来事を成し遂げるほどの力を持つ。堕胎した後は、自ら懺悔しなければならず、お金を払って他人に自分の代わりに懺悔や読経を頼むのではないことを、肝に銘じなさい。人間界には嬰霊を祭る場所が数多くあるが、実際にはその大部分に効き目がなく、いたずらにお金を浪費するだけだ。
堕胎をした、親となるはずだった者たちは、毎日至誠の心で嬰霊に懺悔して許しを請うとともに、自ら『地蔵経』やほかの仏教経典を読誦し、力の許す限り多く放生をして、嬰霊に回向するべきだ。堕胎は殺生の行為であり、悪業を積み重ね、苦痛を招く。堕胎をした、母親となるはずだった女性は、誰もが心に、何とも言いようのない罪悪感を抱く。この罪悪感は堕胎の業によって生じるものであり、心から懺悔する力に頼り、嬰霊の許しを得ることで取り除き、解決しなければならない。母親となるはずだった女性の中には、そんな感覚はないと言う者もいるだろう。しかし、実際にはないのではなく、その習気と煩悩があまりにも粗く重い、すなわち業障が重すぎるため、感覚が覆い隠されているだけだ。放生は命を救い、吉祥を招く。放生された命は、その時、喜びと感謝を抱くので、善縁を結ぶこともできる。放生をして嬰霊に回向し、一日も早く苦しみを離れて安楽を得、浄土へ超昇できるようにするべきだ。
冥府も、堕胎を償う方法を重視している。今、人間界はすでに邪淫に惑い乱れる時代に至り、邪淫がもたらす後遺症である堕胎は、若者にとって日常茶飯事となっている。まさにこの邪淫の邪気と、堕胎による恨みの気が人間界に満ちているために、自然界の均衡が深刻な影響を受け、必ず天災や人災を招くことになるのだ。