判官は答えました。「届いている。私たちは、人間界の父母や親族が行ったすべての善行について、回向先の指定に従い、嬰霊に功徳を分け与える。例えば、放生、読経、仏への供養、布施、橋を架けること、道を敷くことなどだ。功徳が大きければ、嬰霊に分け与えられる分もそれに応じて多くなり、功徳が小さければ、嬰霊に分け与えられる分も少なくなる。一つひとつの善行の功徳の大きさは、善を行う者の動機による。つまり、善を行う時に、衆生が苦しみを離れて安楽を得られるよう助け、苦しみや災難から救うために行い、相手から見返りを得ようという思いが少しもなく、善を行った後も心にとらわれがなければ、功徳は求めずともおのずと得られ、限りなく広大な功徳を得ることができる。この限りなく広大な功徳を枉死哭城の嬰霊に回向すれば、嬰霊は必ず堕胎されてから49日以内に、善趣へ超昇することができる。功徳の配分について言えば、功徳を七つに分けるなら、人間界で善を行った者が六つ分を占め、冥府の嬰霊は一つ分を得ることができる。」
「読経については、亡霊を済度するには『地蔵経』を読誦するのが最も適している。地蔵菩薩は大慈大悲によって、『地獄が空にならぬ限り、決して仏にはならないと誓う』と誓願を立てられた。地蔵菩薩は地獄の衆生と最も深い縁を持つ。少なくとも49回は全巻を読誦しなければならない。私たちの冥府の記録の中で、最も速く超昇できた事例がある。人間界で堕胎したある母親は、『地蔵経』を全巻49回読誦し、そのうえ絶えず大きな誓願を立てて善を行った。今、その母親の嬰霊はすでに超昇している。その人間界の母親も、その後、本当の意味で自他ともに利益をもたらす、清浄な修行者となった。堕胎した日を一日目として数え、49日目に超昇したのだ。しかし、人間界で堕胎した母親に、このような者は非常に少なく、万人に一人もいないと言ってよい。現在、冥府へ来る嬰霊は、ほとんどすべて、誰も自分の子として名乗り出る者がいない。人間界で堕胎した父母のうち、本当に懺悔しようと発心する者は、あまりにも少ないのだ！見えなければ何事もないと思っている人が多いが、それは間違いだ。冥府の枉死哭城にいる嬰霊たちは、毎日を苦しみの中で過ごしている。人間界の父母が、この恨みと結び目を解こうといつまでも発心しなければ、恨みの結び目は時が流れるにつれて増すばかりだ。人間界の父母の福報が尽きる時が、因縁の集まる時であり、嬰霊は必ず戸口まで来て恨みを晴らす。また、冥府の陰律においても、同じく法の網から逃れることはできない。その時にはまさに、甘い日々が尽きて苦しみが訪れるのだ。どのような苦の報いを受けるかは、とても一言では言い尽くせない。頭から足まで、あらゆる病気が起こり得るし、さらには一家が崩壊し、家族が命を落とすことなどもある。」
「それぞれの嬰霊が必要とする功徳の量は異なる。事例ごとに恩と恨みが違うので、解きほぐすのにかかる時間も当然異なる。恩を返すために来たのであれば、まだよいが、それでも堕胎されたことによって新たな恨みが生じる。だから、恩と恨みが複雑に絡み合い、ほどくのが難しくなるのだ。私たちはいつでも、新たな恩や恨みを作り出しているかもしれない。恨みを晴らすために来たのであれば、災いがさらに重なり、苦しみは耐え難いものとなる。」
「嬰霊が功徳を受け取ると、自らの業に従って上昇し、冥府の枉死哭城を離れる。超昇する場合は、おおよそ三つに分けられる。第一に、十分な福報を備えていれば、この功徳によって西方浄土へ超昇できる。ただし、このように浄土へ超昇する嬰霊は、ごくごく少ない。第二に、天界へ超昇して天人となる者がいる。第三に、人間界へ超昇する者がいる。西方浄土、天界、人間界のいずれへ超昇するにしても、嬰霊自身の福報に応じて、高低の違いが生じる。西方浄土には九品の蓮華の違いがあり、天界にも欲界天、色界天、無色界天の違いがあり、人間界にも富貴と貧賤の違いがある。嬰霊が功徳を受け取った後にどこへ行くかは、人間界で堕胎した父母の功徳がどれほどあるか、嬰霊に分け与えて超昇させるだけの功徳が十分にあるかによる。嬰霊が早く超昇するほど、人間界で堕胎した父母の災難も早く解決する。人間界でかつて堕胎したことのある、親となるはずだったすべての者たちが、一日も早く発心し、堕胎によって地獄に至る悪業を懺悔し、数多くの善を行って徳を積み、枉死哭城にいる、気の毒な血を分けたわが子を済度するよう願う。」
「嬰霊の位牌を置くことについてだが、人間界の、親となるはずだった者たちは、自宅に位牌を置く必要はない。そうすることは嬰霊の超昇を遅らせるばかりで、ほかの霊を招き、位牌に住みつかせることさえある。仏堂に位牌を置き、香の供養を受けさせ、お経を聞かせることには、確かに効き目がある。ただし、その仏堂が清浄で、道理と仏法にかなっていなければ、超昇の効き目は生じない。今、人間界には何々仏堂と名乗り、高い智慧と霊妙な力を持つ法師が控えていて、専門に嬰霊を済度するなどとうたう場所が数多くある。しかし、その行いを見れば、実際には金をだまし取る行為にすぎない。依頼した者は、お金と時間、精神力や気力を浪費するばかりで、妖魔を招いて憑依されることさえある。堕胎された嬰霊が恨んでいるのは、ほかでもない、人間界の、親となるはずだった者たちだからだ。鈴を解くには、それを結んだ者が解かなければならない。他人にお金を払って、自分の代わりに嬰霊へ懺悔してもらうより、自ら心から懺悔するほうが、効き目も早く、よいのだ。」
「嬰霊が堕胎されて枉死哭城へ来ると、その大部分は人間界の生後六か月ほどの赤子の姿を現し、生まれ変わるか超昇するまで、ずっとその姿のままでいる。嬰霊は枉死哭城では触食によって生きている。人間界の、親となるはずだった者たちが嬰霊に供物を捧げて供養すれば、嬰霊は食物の精華を吸い取ることができる。だが残念なことに、捨てられたこれらの嬰霊には、供養してくれる者がまったくいない。寄り添うのは苦しみだけであり、そのため毎日、苦しんで大声で泣いている。嬰霊の恨みの心は、その父母の福徳を陰で絶えず消耗させる。人間界の父母が寿命を終えた後にも、また苦しい恩讐のもつれが続く。だから人間界のすべての衆生に、決して堕胎しないよう忠告する。かつて堕胎した者は、必ず善を行い、徳を積み、広く善い功徳を積んで、功徳によって罪を償わなければならない。この陰律についての知らせを人から人へと伝え、罪を犯した者が心から悔い改めるようになれば、冥府も、これを広めた者の罪を軽くすることができる。」
私、阿玉は合掌して判官に感謝しました！白い蓮の花に乗って帰りました！
25／陰律における女性の貞潔と婚前の性行為
阿弥陀仏！ 私、阿玉は判官に合掌して礼をしました！
今日は私、阿玉から判官に、冥府では女性の貞潔と婚前の性行為の問題をどのように捉えているのか、お尋ねしたいです。