『陰律無情』は、悪業による苦しい報いを、世の人々に正式に示した書物である。人は言う。「見渡しても悪い報いは今生に現れていないのだから、因果の道理は信じるに足りない」と。そうして自分の欲望を放任し、やりたい放題に振る舞い、人も自分も害している。法の網は広大で、目が粗いようでも何一つ漏らさず、三世の因果は古今を貫いている。報いがないのではなく、まだその時が来ていないのだということを知らないのである。特にこの方便の門を開いたのは、人々に苦果を知らせて苦の因を取り除かせ、悪を断って善を行うよう願うためである。
たとえば、苦の因の一つである邪淫について、印光大師はこう言われている。「これは天理に逆らい、人倫を乱すものである。生きては衣冠を着けた禽獣となり、死んでは三途の悪道に堕ち、千万億劫を経ても抜け出せない」。国の未来は人材にかかっており、人材で大切なのは資質、資質の核心は徳と才である。世の人々が多く邪淫を犯せば、徳が失われ、才能が損なわれ、災いは尽きない。現世では体が虚弱になり、早く老いて病気がちになり、治りにくい婦人科の病気にかかりやすく、さらには子を産めなくなることさえある。邪淫を重ねれば、家庭が崩壊し、不和が多くなり、妻子が離散して多くの恨みが積もり、仕事で挫折し、名誉が地に落ち、福と財が減り、寿命が短くなる。青少年がポルノを見て、自慰や邪淫を行えば、かけがえのない青春を損ない、徳を失い、身を壊してしまう。国の未来を担うのは、まさに青少年である。どうして痛惜せずにいられようか。これはまさしく、国も人も誤らせる隠し武器である！ 人を目に見えないうちに壊し、目に見えないうちに害するのだ！
問：おっしゃることはもっともですが、道理を説いて人の心を諭し、導くこともできるはずです。なぜわざわざこれほど多くの地獄の刑罰や血なまぐさい場面を書き、人を怖がらせ、気を重くさせ、不安や苦痛を感じさせなければならないのでしょうか。しかも、多くの人は地獄があるとは信じていません。かえって自分で道を塞いでしまうのではありませんか。
答：病に合ってこそ、よい薬です。今日ではすでに多くの人が因果を信じず、三世の因果については、なおさら目で確かめることが難しいと言っています。この特別な方便を開くのは、悪業には必ず悪果の報いがあることを示し、この世にいるうちに過去の過ちを改め、これからを修めて、悪道への転落を免れるようにするためです。さらに本書には、因果の法則についての教えも多くあります。これは道理と具体的な事象の両方を重んじ、互いに補い、通じ合わせるものです。人が恐れることを知って悪をやめ、やめることを知って改めれば、地獄の門は破られ、菩提の道が開かれるのです。
問：『陰律無情』という本に書かれていることは、本当なのですか。信じればあり、信じなければないのですから、読まないほうが気楽です。
答：信じればあり、信じなければない。誰もが同じです。『陰律無情』に書かれていることが真実かどうかは、仏の説かれた因果の法則を基準にすべきです。本書は、地獄で受ける悪い報いのごく一部を、今日、詳しく語って善へと導くものであり、自分が見たことがあるかどうかを根拠にするものではありません。たとえば宇宙空間の天体は、かつての科学の限界によって私たちがまだ発見していなかったからといって、存在しなかったわけではありません。一時的に見えないことが、存在しないということになるのでしょうか。ですから厳密に言えば、人は一時的にまだ見ていないことはあっても、絶対に存在しないとは言えないのです。56
あらゆる場面で人としての本分を守れば、心身は穏やかに整い、家庭は和やかで楽しく、社会も調和する。国の本は人であり、人の根は徳にある。まさに、国は徳なくして栄えず、人は徳なくして立たないのである！
道嵐 謹んで合掌
陰律無情 第二集
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