“วันนี้พอเท่านี้ อาอวี้ เจ้ากลับไปก่อน หากมีคำถามก็ยินดีให้มาอีก”
พระอมิตาภพุทธะ! ขอบพระคุณท่านตุลาการ! อาอวี้ประนมมือคารวะตุลาการแห่งปรโลก!
โดยสารดอกบัวขาวกลับไป!
9. พระพุทธองค์ทรงสั่งสอนด้วยพระองค์เอง: ทิ้งขว้างอาหารและเครื่องดื่ม ต้องตกนรกทนทุกข์!115
พระพุทธองค์ตรัสว่า “ความเจ็บปวดในนิรยะนั้น แม้ทวีความเจ็บจากแผลหอกเป็นร้อยล้านร้อยล้านหมื่นเท่า ก็ยังไม่เท่าความเจ็บในนิรยะ หินก้อนเล็กในมือเปรียบได้กับแผลหอกสามร้อยแผล ส่วนภูเขาเปรียบได้กับความเจ็บในนิรยะ คนเขลาใจคิดชั่ว ปากกล่าวชั่ว กายทำชั่ว เมื่อตายตกนิรยะ ในนิรยะมีภูตอสูรกายสัตว์ ลากคนมาข้างหน้า ใช้ตะขอเกี่ยวเหงือกบน แล้วใช้ตะขอเกี่ยวขากรรไกรล่าง อ้าปากออกทั้งหมด จากนั้นนำทองแดงหลอมกรอกปาก ริมฝีปาก ลิ้น ลำไส้และกระเพาะถูกเผาจนเปื่อย ทองแดงไหลผ่านลงไป เจ็บปวดร้ายแรงจนทนไม่ได้ คนผู้นั้นเมื่ออยู่ในโลกแสวงหาทรัพย์และผลประโยชน์ ใช้อาหารและเครื่องดื่มอย่างผิดทาง จึงถูกกรอกด้วยทองแดงหลอม ความทุกข์ลำเค็ญในนิรยะเป็นเช่นนี้ ผีในนิรยะจับคน ใช้ตะขอเกี่ยวขากรรไกรบนล่าง อ้าออกทั้งหมด นำสากเหล็กเผาไฟแทงลงคอ ริมฝีปาก ลิ้น ลำไส้และกระเพาะถูกเผาจนเปื่อย เจ็บปวดร้ายแรงจนทนไม่ได้ แต่เพราะความชั่วยังไม่สิ้นจึงไม่ตาย ความทุกข์ลำเค็ญในนิรยะเป็นเช่นนี้” (‘พระสูตรว่าด้วยนิรยะที่พระพุทธองค์ตรัส’ แปลโดยพระสมณะจู๋ถานอู๋หลานจากดินแดนตะวันตก สมัยจิ้นตะวันออก)116
เจียต้งกล่าวว่า ทำอาหารไม่สะอาดให้คนกิน คนย่อมโกรธ เทพก็รังเกียจ อาหารสกปรกที่ถูกทิ้งก็เท่ากับผลาญของอย่างไร้ค่า ทิ้งขว้างน้ำและเครื่องดื่มลงคูหรือส้วม เป็นการสร้างกรรมโดยแท้ มีหญิงชราชิวผอป่วยตายแล้วฟื้น เล่าว่าไปถึงแห่งหนึ่ง มีอาหารสกปรกที่ถูกทิ้งอยู่เต็มเรือสองลำ ผีตนหนึ่งเฆี่ยนนาง กล่าวว่า “นี่คือสิ่งที่เจ้าผลาญตลอดชีวิต จะยอมให้ไม่กินได้อย่างไร” หญิงชราฝืนกลืนไม่กี่คำก็รู้สึกท้องแน่น ตกใจฟื้นขึ้นมา พูดจบก็ตาย (‘คำอธิบายกั่นอิ้งเพียน’)117
คำตักเตือนเรื่องทิ้งกากเต้าหู้118
ผู้ผลาญสิ่งที่ฟ้าประทานย่อมมีภัยเกิด ผู้ดูแคลนธัญพืชมักถูกฟ้าผ่า สุนัขสุกรกินอาหารของคน เมิ่งจื่อจึงปวดใจ สุราและเนื้อถูกฟุ่มเฟือยเป็นสระเป็นป่า กษัตริย์ซางจึงเสียแผ่นดิน ทั้งคนโบราณยังกลืนกากเหล้าและรำข้าว แต่กากเต้าหู้นี้อร่อยเกินรำจะเทียบ พระมหาสัตว์ยังเสวยพืชหญ้าและผลไม้ แต่ความหวานของกากเต้าหู้นี้หญ้าจะเทียบได้อย่างไร ไฉนจึงปล่อยตัวหยิ่งฟุ่มเฟือย ดุจลูกผลาญทรัพย์ของบ้านเศรษฐี มืดมัวกลับตาลปัตร ดั่งทารกในผ้าอ้อม ก่อนอื่นต้องปิดผนึกโม่เพื่อแสดงการลงโทษ ภายหลังต้องทุบหม้อเพื่อห้ามตลอดไป (‘ข้อเขียนที่พระธรรมาจารย์อวิ๋นชีทิ้งไว้’ เล่มสาม)119
10. พระพุทธองค์ตรัส: หลงติดอาหารรสเลิศ กินมากจนอิ่มเกินไป ตกสู่ทุคติได้ง่าย!120
พระพุทธองค์ตรัสว่า ผู้ปฏิบัติมีเหตุปัจจัยสิบเอ็ดประการที่ทำลายมรรค การสำรวมควบคุมย่อมทำให้ไม่ตกทุคติ สิ่งที่พึงไม่รับรู้นั้น หมายถึงสิ่งทั้งปวง หนึ่งคือการชุมนุมใหญ่ หมายถึงหมู่คน สองคือกินมาก หมายถึงของอร่อยต่าง ๆ ทั้งหมายถึงอิ่มเกินไป สามคือทำมาก หมายถึงกิจการมาก สี่คือส่งเสียงมาก หมายถึงพูดมาก ห้าคือนอนมาก หกคือการรวมกลุ่ม หมายถึงในฌาน121 เจ็ดคือความเคยชินในการทำ หมายถึงมีเรื่องมาก แปดคือรักกาย เก้าคือความเบาคะนอง หมายถึงวาจาที่ไม่ถูกธรรม สิบคือความโลภ หมายถึงความอยากมาก สิบเอ็ดคือไม่ชอบอยู่อาศัยในที่ดี หมายถึงอยู่ท่ามกลางคนชั่ว ผู้ดำเนินมรรคพึงตัดเหตุปัจจัยสิบเอ็ดประการนี้ จะบรรลุมรรคได้เร็ว (‘พระสูตรบทและวรรคว่าด้วยการพิจารณากายภายในที่พระพุทธองค์ตรัส’)122