94. Lời về không ăn, không ngủ là giáo huấn được nhân vật viện dẫn, không phải hướng dẫn sức khỏe an toàn. Không nên thử nhịn ăn hoặc nhịn ngủ theo truyện. Con người cần thức ăn và giấc ngủ; thiếu ngủ gây hại sức khỏe, an toàn, còn thiếu dưỡng chất có thể gây suy dinh dưỡng. Xem NIH và NHS. Phần đã kiểm tra của Đại kinh Xóm ngựa, MN39, nói đến ăn để duy trì thân thể và có thời gian nằm nghỉ ban đêm, nên không thể kết luận mọi kinh đều dạy bỏ ngủ hoàn toàn. Xem MN39.↩︎
95. A-lại-da thức là thuật ngữ về tâm thức trong Phật giáo Đại thừa. Giải thâm mật kinh (T0676) giải thích sự tích tập cùng các tên gọi liên hệ và cảnh báo không chấp đó là bản ngã. Ví dụ máy ghi hình ở đây là cách sách diễn giải, không phải cơ chế thần kinh học hay thiết bị có thể đo kiểm.↩︎
96. Bốn vế kệ này khớp phần cuối bài kệ của Bồ Tát Giác Lâm trong Hoa Nghiêm bản tám mươi quyển (T0279); phần trước ví tâm như người thợ vẽ. Việc nối ý đó với hình chiếu của tâm và cơ chế gương địa ngục là lời diễn giải của sách, không phải toàn bộ lời dẫn đều nằm trong kinh.↩︎
97. Giải thích giới tính, hoàn cảnh và tuổi thọ bằng phước nghiệp thuộc khung tín ngưỡng của truyện. Danh sách này không xếp nam hay nữ thành bên cao, bên thấp; không nên dùng giới tính, địa vị hoặc bệnh tật để phán xét giá trị hay phẩm hạnh của con người.↩︎
98. Truyện xác định lời tố cáo là bịa đặt trong trường hợp riêng này, không đặt ra quy tắc rằng những lời trình báo bạo lực tình dục ngoài đời là giả, và không nên dùng để ngăn người bị hại tìm sự giúp đỡ.↩︎
99. Gắn ung thư vùng họng với phỉ báng là lời giải thích nghiệp báo trong truyện, không chứng minh nguyên nhân y khoa. Ung thư đầu cổ gồm nhiều vị trí và yếu tố nguy cơ, như thuốc lá, rượu và HPV đối với một số ung thư vùng hầu miệng. Triệu chứng cần được nhân viên y tế đánh giá, không phải bằng chứng người bệnh có tội. Xem Viện Ung thư Quốc gia Hoa Kỳ.↩︎
100. Chương này gọi Minh Quân Diêm Vương Đại Đế và Đại đế Phong Đô là cùng một vị. Bản dịch giữ cách gọi trong truyện, không lấy đó làm khẳng định rằng mọi truyền thống đều sắp xếp các thần linh giống nhau.↩︎
101. Truyện mô tả sáu nẻo trong năm phần hình, với cõi trời và cõi A-tu-la cùng ở phần trên. Cả hai con số được giữ nguyên. Vị trí địa ngục đối diện cõi trời và cõi người cũng theo lời nguyên bản; chương này không có hình vẽ để xác định thêm các chi tiết hình học.↩︎
102. Phần đầu là quan sát thời tiết của người kể. Về y học, cảm lạnh do vi-rút đường hô hấp gây ra, không chỉ do nóng hay lạnh. Xem CDC.↩︎
103. Giải thích tâm trạng bằng linh thể bám theo thuộc niềm tin trong truyện, không phải chẩn đoán qua nét mặt. Mệt mỏi hay lo âu không chứng minh có linh thể nhập vào. Khi khổ sở kéo dài hoặc ảnh hưởng sinh hoạt, nên trao đổi với nhân viên y tế. Xem NIMH.↩︎