114. Câu nói gắn việc phụ nữ không có tài với đức hạnh là quan niệm được sách nhắc lại để lý giải nỗi khổ của phụ nữ, không phải đề nghị của người dịch nhằm hạn chế việc học hay vai trò của phụ nữ.↩︎
115. Loại canh giúp quên đau khổ mà không gây hại cho cơ thể là điều Mạnh Bà mong ước trong câu chuyện, không phải lời bảo đảm rằng có món ăn hay thuốc xóa ký ức một cách an toàn, cũng không phải chỉ dẫn để thử chế biến hay uống.↩︎
116. Việc liên hệ đau chân hay vấn đề ở họng với chuyện xảy ra tại địa phủ là lời của nhân vật trong sách, không phải tiêu chuẩn chẩn đoán bệnh hay phán xét đạo đức người có triệu chứng, và không nên được dùng thay cho đánh giá của nhân viên y tế.↩︎
117. Bốn câu này là bài “Mẫn nông” thứ hai của Lý Thân, nói về mồ hôi người trồng trọt và giá trị từng hạt cơm. Xem toàn bài trong tài liệu của Cục Giáo dục Hồng Kông, trang PDF 16.↩︎
118. “Tinh cha, huyết mẹ” dịch cách nói truyền thống 父精母血 trong sách, không phải mô tả quá trình thụ tinh theo y học hiện đại.↩︎
119. Sách lý giải sự thiếu thốn bằng quan niệm phước báo; không nên dùng đó để phán xét người nghèo hay dân cư một nước là kém đạo đức. Chương trình Lương thực Thế giới nêu các nguyên nhân của đói nghèo như xung đột, thiên tai liên quan khí hậu và bất bình đẳng kinh tế. Danh sách địa danh trong nguyên tác không phải khảo sát tình hình hiện nay; “Congo” không chỉ rõ một trong hai quốc gia mang tên này.↩︎
120. Việc mỗi miếng ăn làm vơi phần phước báo định sẵn là cách lý giải tôn giáo của nhân vật, không phải lý do để cắt giảm thức ăn, nhịn ăn hay bỏ qua nhu cầu dinh dưỡng của cơ thể.↩︎
121. Điều kiện “vô ý hoặc không hay biết” là lời trong câu chuyện, không có nghĩa thức ăn cố ý để hỏng lại an toàn để ăn. Không nên ép mình ăn đồ hỏng vì sợ lãng phí. Trung tâm An toàn Thực phẩm Hồng Kông khuyên bỏ thức ăn mốc, không ăn; cắt phần mốc không bảo đảm loại hết nấm mốc và độc tố.↩︎
122. Việc đem thức ăn hỏng cho động vật là lời khuyên của nhân vật, không phải hướng dẫn bảo vệ môi trường của người dịch. Không nên làm theo bằng cách bỏ thức ăn vào rừng, bụi cỏ hay biển. Cục Công viên Quốc gia Hoa Kỳ cảnh báo rằng cho động vật hoang dã ăn hoặc để lại vụn thức ăn có thể gây hại cho chúng. Nên xử lý thức ăn thừa theo hướng dẫn tại địa phương.↩︎
123. Chương này tập hợp nhiều nguồn. Đoạn đầu là trích Kinh Nê Lê (CBETA T0086); lời Gia Đống và chuyện bà lão Thu thuộc chú giải Cảm Ứng Thiên, còn thấy được dẫn lại trong X1120; phần cuối là trước tác của Vân Thê (J33nB277). Vì vậy không nên coi mọi câu trong chương đều là lời Đức Phật trực tiếp nói.↩︎