“A Di Đà Phật! Tôi, A Ngọc, chắp tay hành lễ với phán quan!”
“Thưa phán quan! Hôm nay tôi muốn hỏi: nếu người ở dương gian phạm lưỡng thiệt thì có phải đọa địa ngục chịu phạt không?”
Phán quan nói: “Người ở dương gian phạm lưỡng thiệt, nếu nghiêm trọng thì phải đọa địa ngục chịu phạt. Gọi là lưỡng thiệt, tức một người lần lượt kể những phiên bản trái ngược nhau về một sự việc cho hai người trở lên, ác ý chia rẽ, phá hoại tình cảm giữa mọi người, thúc đẩy hai bên cãi vã hoặc đấu đá ác ý.
Phép tắc nhân quả của âm luật coi trọng tâm niệm trước hết, tức những suy nghĩ trước khi thực hiện hành động. Những suy nghĩ ấy thúc đẩy mọi lời nói và động tác thân thể. Ngay khi nghĩ cách ác ý phạm lưỡng thiệt, đã gieo nhân duyên ban đầu còn nông của địa ngục. Lưỡng thiệt là bạn đồng hành của tam độc tham, sân, si và vọng ngữ.162
Người phạm lưỡng thiệt cũng có mức độ nặng và nhẹ khác nhau. Phạm lưỡng thiệt nặng, tức đã làm tổn hại, phá hoại các lợi ích thân tâm của người ở dương gian, thì nhất định phải đọa địa ngục chịu báo. Còn người phạm lưỡng thiệt nhẹ, hoặc chỉ vì lợi ích của cả hai bên, bản thân không có bất kỳ lợi ích nào, chỉ mang lòng muốn giúp người khác, nên tùy tính cách, tính khí của mỗi bên mà nói những phiên bản khác nhau, lấy tâm niệm hòa hợp mọi người làm mục đích, đóng vai trò lưỡng thiệt như thế, thì thuộc loại phạm lưỡng thiệt nhẹ. Người phạm lưỡng thiệt nhẹ có thể nhờ sám hối cho thanh tịnh khi còn sống mà không phải đọa địa ngục chịu phạt. Về nội dung sám hối thì giống nội dung đã giải thích ở trên khi nói về sám hối vọng ngữ phương tiện, chỉ đổi ‘vọng ngữ phương tiện’ thành ‘lưỡng thiệt’, còn các nội dung sám hối khác đều giống nhau.
Hiện nay, rất nhiều người ở dương gian phạm lưỡng thiệt, ngay cả trẻ nhỏ cũng theo cha mẹ phạm lưỡng thiệt và vọng ngữ. Đây là một trong những yếu tố quan trọng làm phong khí xã hội không tốt. Ngôn ngữ là công cụ giao tiếp quan trọng trong đời sống tập thể. Dạy bằng lời không bằng dạy bằng hành động; cha mẹ phải làm gương tốt, lời nói đi đôi với việc làm, con cái tự nhiên sẽ dần noi theo mà hướng thiện.
Con người lúc ban đầu, tính vốn thiện. Sự nêu gương tốt bằng hành động phải bắt đầu từ chính mỗi người chúng ta. Ai cũng tôn trọng phép công, tuân thủ pháp luật, không vi phạm phép tắc nhân quả của âm luật, thì nhân loại nhất định có thể được cứu, tai họa nhất định được tạm hoãn. Trời có đức hiếu sinh, nhất định chừa một lối sáng cho chúng sinh chân tâm sám hối dần sửa lỗi, chỉ sợ cô không khởi tâm sám hối.163
A Ngọc! Bây giờ ta dẫn cô tham quan địa ngục dành cho những kẻ khi sống phạm lưỡng thiệt.” Vì thời gian có hạn, chúng tôi nhanh chóng đến cực bắc của khu địa ngục vọng ngữ, hạ xuống trước một biển chỉ dẫn bản đồ: địa ngục Tả Hữu Bôn Đằng có mũi tên chỉ sang trái, địa ngục Kim Đen Đâm Lưỡi Bịt Miệng có mũi tên chỉ sang phải. Giữa hai bên trái phải, nên đi bên nào? Nhờ tâm nhãn được Phật lực gia trì, tôi xem hai địa ngục có gì khác nhau. Hóa ra địa ngục bên trái lớn hơn, có nhiều chúng sinh hữu tình chịu khổ hơn; nhưng địa ngục bên phải thảm khốc hơn. Vậy đi về phía trái thôi!
Đúng lúc phán quan cũng muốn tôi tham quan địa ngục Tả Hữu Bôn Đằng. Chúng tôi nhanh chóng đến địa ngục Tả Hữu Bôn Đằng. Phán quan giới thiệu nội dung công việc của tôi với dạ xoa ở cổng. Cổng mở, oa! Lại là một địa ngục cực lớn, trước tiên xem ngay trước mắt đã! Trong tầm nhìn, nơi này chia thành hai phần trái phải. Bên trái có rất nhiều linh thể đau đớn, bất lực chạy qua chạy lại sang trái sang phải; miệng của họ, cả nam lẫn nữ, đều chảy máu. Dù chạy thế nào, cũng không thoát khỏi sự truy đuổi đoạt lưỡi của máy tính.
Trong địa ngục có rất nhiều dạ xoa hung dữ cầm búa sắt, kiếm dài, giáo dài để giữ trật tự các tội linh, không cho họ rời khỏi phạm vi hành hình của máy tính. Hóa ra lưỡi của mỗi linh thể đều bị hình cụ bắn ra từ máy tính truy bám chính xác. Mỗi máy tính tự động phụ trách trừng phạt các linh thể trong một phạm vi cố định. Bất kỳ linh thể nào, chỉ cần vào trong phạm vi máy tính, máy tính sẽ bắn ra năm lưỡi dao hình chiếc đinh để cắt đứt lưỡi; trước tiên dùng đinh kéo lưỡi ra.164