Nam mô A Di Đà Phật! Đảnh lễ phán quan!
A Ngọc: “Hôm nay tôi muốn hỏi phán quan: Những chúng sinh thích câu cá sẽ chịu quả báo gì? Tôi thấy ở nhân gian có những người mê câu cá, xem đó là trò giải trí. Người câu cũng biết nước biển gần thành phố ô nhiễm, có tác hại của kim loại nặng. Họ câu cá lên bờ để tiêu khiển một lúc; có người cạo đi một phần vảy cá, thậm chí móc mắt, cắt vây, moi nội tạng v.v., rồi lại ném cá về biển. Xin hỏi những hành vi ấy có khiến họ đọa địa ngục không? Nếu có địa ngục như vậy, A Ngọc cũng muốn tham quan.”
Phán quan: “Câu cá là hành vi sát sinh. Dù để giải trí hay để ăn, đều thuộc hắc nghiệp phạm sát sinh, sẽ đọa địa ngục chịu phạt. Có sự phân biệt như sau: Nếu câu để giải trí, thân thể cá không bị tàn hại, nó còn có thể bơi về biển sinh sống bình thường, thì nghiệp báo tương đối nhẹ hơn. Nhưng như thế vẫn làm tổn thương tâm niệm, tức thần thức của cá, khiến cá hoảng sợ, kinh hãi, kết ác duyên với con cá bị câu.”
“Nếu chỉ có ý tiêu khiển, hoàn toàn không có tâm giết, thì mỗi lần câu cá vẫn bị giảm một tháng phước báo, bao gồm lương thực một tháng và các phước báo thụ hưởng khác. Chẳng hạn, người câu vốn sẽ được tăng lương vào tháng sau, nay vì hắc nghiệp câu cá nên không được tăng lương, còn bị cấp trên quở trách vô lý, đồng nghiệp chống đối, người khác không ưa. Do nghiệp lực làm hại cá phản chiếu lại, cơ thể tự nhiên phát sinh những cơn đau bất ngờ. Nếu kinh doanh, vốn tháng sau có khách hàng lớn sắp đạt thỏa thuận, chẳng hạn đáng lẽ kiếm được một triệu, thì khoản ấy bị giảm mất. Nếu phước báo đời trước lớn, sẽ phải vất vả vượt qua muôn vàn trở ngại mới kiếm được ba trăm nghìn.”174
“Nếu vì vui đùa mà khiến cá bị thương, tàn tật, thì phải giảm một tháng phước báo và chịu đủ thứ bệnh đau trong thân. Tình hình bệnh đau phải chịu cụ thể là: Con cá bị thương đã chịu đau khổ thế nào, nghiệp lực cũng phản chiếu lên người câu như thế. Người câu sẽ bị đau đầu, chóng mặt, các bệnh ở miệng, triệu chứng rối loạn tinh thần v.v.; người bẩm sinh sứt môi chính là do quả báo câu cá đời trước gây nên. Các đau đớn khác trên thân thì tương ứng với con cá bị thương. Nếu câu cá để ăn, mỗi lần bị giảm tuổi thọ ít nhất bảy ngày, đồng thời giảm ba tháng phước báo. Nếu câu số lượng nhiều và câu phải cá mang thai, pháp tắc âm luật minh phủ sẽ căn cứ hồ sơ chi tiết của thần Câu Sinh mà tăng nặng hình phạt người câu.”175
“Người thường xuyên câu cá, ánh sáng quanh thân sẽ bắt đầu từ màu đỏ rồi dần chuyển sang màu xám. Khi ánh sáng thân người mờ tối, làm việc sẽ gặp nhiều trắc trở, ngủ không yên, hay nghi ngờ và dễ nổi giận.”
“Khi mỗi người mới sinh ra, ánh sáng quanh thân có hình tròn; màu đậm nhạt khác nhau tùy người. Ánh sáng ấy biểu hiện phước báo cùng nghiệp lực thiện ác của từng người. Người có ánh sáng thân tròn đầy, sáng rõ, phạm vi bao phủ lớn và vươn xa thì có thiện nghiệp, phước báo lớn, đức hạnh tốt. Ánh sáng thân của chư Phật, chư Đại Bồ Tát có đại trí tuệ là viên mãn nhất.”
“Như đã nói trước đây, ngay khi mỗi người sinh ra, bên cạnh đã có hai vị thần Câu Sinh theo sát suốt ngày đêm. Dù người ấy đi đâu, kể cả đi vệ sinh, tắm hay ngủ, các vị cũng theo cho đến lúc người ấy hết dương thọ. Hai vị thần Câu Sinh mang hình tướng một nam, một nữ. Thần nam ở bên trái người dương gian, ánh sáng thân trắng nhạt, phụ trách ghi lại mọi ý niệm thiện, hành vi thiện mỗi ngày. Thần nữ có ánh sáng thân đen nhạt, ở bên phải, phụ trách ghi mọi ý niệm ác, hành vi ác hằng ngày.”176
“Khi người dương gian tạo quá nhiều hắc nghiệp, vị thần Câu Sinh nữ sẽ nổi giận, báo cho biết để nhắc nhở. Chỉ một số rất ít người nhận được chút thông tin yếu ớt ấy; phần lớn không cảm nhận gì. Hằng tháng, hai vị thần Câu Sinh đều báo cáo hồ sơ thiện ác của người dương gian cho minh phủ.”
“Nếu là kẻ đại ác gây nguy hại nhân gian, dù dương thọ chưa hết, minh phủ vẫn khẩn cấp thu xếp để tai họa giáng xuống thân kẻ ấy, khiến hồn nhanh chóng về địa ngục chịu phạt. Ngoài định nghiệp của bản thân, mọi lời nói, hành vi trong đời này cũng có thể tạo ra nghiệp lực mới. Phước báo và nghiệp lực được cộng trừ mỗi ngày qua hành vi thiện ác của chúng ta.”