Cảm tạ Phật lực gia hộ! Lên đường trên hoa sen trắng!
A Di Đà Phật! A Ngọc đảnh lễ phán quan!
Hôm nay tôi muốn thỉnh hỏi phán quan: “Có những cách nào để khắc phục việc phá thai, và các ngài nhìn nhận vấn đề khắc phục này ra sao?”
Phán quan nói: “Ở dương gian, bất kể nguyên nhân nào khiến cha mẹ phá thai, chỉ cần phá thai thành công thì nghiệp sát đã thành. Trong sổ sinh tử của địa ngục đã ghi lại rằng vào năm nào, tháng nào, họ đã giết một vong nhi chưa chào đời; khi hết thọ mạng, họ sẽ vào đại điện minh phủ ở địa ngục để bị xét xử, trị tội. Nếu là do bản thân vong nhi không đủ phước báo để đầu thai vào cõi người, thì những cha mẹ thuộc trường hợp này không phải vào địa ngục chịu phạt; nhưng cũng cần sám hối về nghiệp lực của bản thân, về phước báo mỏng khiến mình không thể đưa đứa trẻ đến cõi người thành công, sám hối hồi hướng, mong vong nhi sớm được siêu thăng, đầu thai vào đường lành. Mọi việc đều có quan hệ nhân quả liên đới. Vong nhi có thể nhập thai là vì giữa nó và những người sắp làm cha mẹ có muôn vàn mối liên hệ nhân quả, nghiệp lực thiện ác từ các đời trước. Còn việc chết yểu giữa chừng là định nghiệp theo âm luật, không thể chuyển đổi; điều này là do cả vong nhi lẫn những người sắp làm cha mẹ đều từng gây nghiệp sát sinh, trộm cắp và tà dâm trong các đời trước.45
Đối với vong nhi, phá thai là một việc đau đớn. Trong đa số trường hợp, vong nhi đã chịu bao nhiêu đau đớn thì sau này những người lẽ ra sẽ làm cha mẹ cũng phải chịu lại một lần nỗi đau như vậy. Ngoài ra, còn có hai yếu tố khiến thời gian chịu phạt phải tăng gấp đôi. Thứ nhất, nếu thời gian cách quá xa thì phải tăng gấp đôi. Thời gian cách xa ở đây được tính từ lúc phá thai. Nếu phía những người lẽ ra sẽ làm cha mẹ cứ mãi không sám hối, xem như chẳng có chuyện gì xảy ra, không tin vào vòng nhân quả nghiệp báo, trong khi chỉ một mình vong nhi ở ‘Uổng Tử Khốc Thành’ trong địa ngục đau đớn rơi lệ, chịu khổ, oán hận, thì nỗi khổ của vong nhi cứ kéo dài mãi, oán hận cũng kết ngày càng sâu. Có trường hợp vì những người lẽ ra sẽ làm cha mẹ ở cõi người có phước báo lớn nên tạm thời chưa chịu báo ngay, phải đợi đến khi phước báo của họ dùng hết mới báo; có người có thể phải đợi đến đời sau mới chịu báo. Những trường hợp này xét về thời gian sẽ lâu hơn. Nhưng nhân quả theo âm luật của địa phủ vĩnh viễn không vì thời gian, năm tháng hay dung mạo thay đổi mà nhầm lẫn. Không phải không có báo ứng, chỉ là chưa đến lúc; quy luật nhân quả không sai mảy may. Toàn bộ nghiệp lực nhân quả tích lại trong quãng thời gian ấy đều sẽ báo trở lại cha mẹ phá thai. Vì vậy, chỉ cần đã từng phá thai, những người lẽ ra sẽ làm cha mẹ nhất định phải sớm phát tâm chân thành sám hối, đối diện và giải quyết vấn đề này; nếu không, họ ắt phải gặp nghiệp lực vong nhi đòi nợ, cũng khó thoát khỏi quả báo vô tình của âm luật.
Thứ hai, nếu gặp vong nhi có tính chấp trước đặc biệt mạnh thì thời gian chịu phạt phải tăng gấp đôi. Sau khi phá thai, trong hai người cha mẹ ở dương gian, đặc biệt, tội của người mẹ sẽ nặng hơn một chút, vì người mẹ là người quyết định cuối cùng việc phá thai. Có rất nhiều người mẹ ở dương gian đến phút cuối mới quyết định không phá thai; những người mẹ này có thể tích lũy công đức, việc thiện cứu mạng. Hễ gặp vong nhi có tính chấp trước mạnh thì đa số đó là những đứa trẻ đầu thai đến để đòi nợ, nhưng bất hạnh lại gặp số phận bị phá thai, khiến ác duyên kết rất sâu. Nghĩa là vốn khi đầu thai, oán hận đã rất sâu, nay lại thêm đau đớn và oán hận vì bị phá thai, ác duyên này kết quá sâu, nên khi chịu báo phải chịu gấp đôi.
Về cách khắc phục việc phá thai thì có hai cách: một là dựa vào nội lực, tức sức mạnh của tâm niệm chân thành sám hối để hóa giải; hai là dựa vào ngoại lực, tích phước làm lành để dần giảm nhẹ, hóa giải lòng oán hận của vong nhi đối với sự việc. Chỉ có hai cách này mới khắc phục được. Mỗi trường hợp cần bao nhiêu thời gian thì không thể nói chung như nhau. Dĩ nhiên, phá thai càng nhiều thì thời gian cần thiết cũng tương đối dài hơn, vì mỗi lần phá thai đều kết ác duyên với vong nhi. Còn ác duyên này kết sâu hay nông phải xem nghiệp lực từ các đời trước giữa chính những người lẽ ra sẽ làm cha mẹ và vong nhi ấy như thế nào. Nếu là thiện duyên thì còn đỡ hơn; nó đến để báo ân, tự nhiên những rắc rối về sau sẽ ít hơn, nhưng việc phá thai khiến vong nhi đau đớn nên thiện duyên ban đầu chuyển thành ác duyên. Nếu đến vì ác duyên thì việc phá thai sẽ khiến tình cảnh đã tồi tệ lại càng thêm tồi tệ, oán hận càng kết sâu hơn. Mỗi lần phá thai đều gây đau đớn rất lớn cho vong nhi. Còn đau đớn nhiều hay ít thì mỗi trường hợp mỗi khác; về cơ bản sẽ tăng dần theo độ lớn của thai nhi. Thai nhi càng lớn thì đau đớn càng nhiều, lòng oán hận cũng càng mạnh.
Nghiệp lực phá thai phát sinh từ nhiều mặt. Hiện nay, đa số vong nhi bị phá thai là do người ta phạm tà dâm gây nên; đây chính là chỗ nghiêm trọng của vấn đề. Những người liên quan đến nghiệp lực phá thai, gồm những người lẽ ra sẽ làm cha mẹ, bác sĩ, người xúi giục người khác phá thai thành công, đều phải chịu quả báo địa ngục. Nếu đã phá một thai thì cần xem lòng oán hận và chấp trước của vong nhi ấy nặng đến đâu. Nhưng bất kể sâu hay nông, ác duyên đã kết. Muốn tháo chuông thì vẫn phải nhờ người buộc chuông46; bất kể phá thai vì nguyên nhân nào, những người lẽ ra sẽ làm cha mẹ ở dương gian nhất định phải sinh lòng hổ thẹn sâu sắc. Sau khi phá thai, mỗi ngày đều cần mang lòng chí thành cầu xin vong nhi tha thứ, nhờ đó giảm nhẹ, hóa giải lòng oán hận của vong nhi. Vì vong nhi là vong linh, có tha tâm thông, biết được tâm niệm của cha mẹ ở dương gian, nên nhất định phải thật lòng. Nếu chỉ làm theo hình thức cho xong chuyện, không thật lòng sám hối thì vô ích. Phải có lòng chí thành, nhất định phải đủ chân thành và tha thiết thực hiện mỗi ngày. Khi mới bắt đầu, có thể có rất nhiều cảm giác khó chịu; thường gặp nhất là đau đầu, đau ngực, đau tay chân, nhức mỏi thắt lưng và lưng, căng thẳng tinh thần, v.v., không thể kể hết, tùy từng người mà khác nhau. Một số ít người lẽ ra sẽ làm cha mẹ ở dương gian cần chịu những cơn đau đặc biệt trên thân thể; điều này phải xem nghiệp lực giữa họ và vong nhi. Những điều vừa nói là những cảm giác đau đớn mà về cơ bản, người lẽ ra sẽ làm cha mẹ nào cũng gặp phải. Có người sẽ gặp tất cả những cơn đau vừa nói; có người nghiệp lực phá thai không quá nặng, không cố ý phá thai mà vì bản thân thai nhi không đủ phước báo để đầu thai vào cõi người, dẫn đến phá thai, thì tình trạng của những cha mẹ này sẽ tương đối đỡ hơn, nhưng cũng phải sám hối để vong nhi sớm được siêu thăng. Bởi các vong nhi ở địa ngục, từ sau khi bị phá thai đã ở trong ‘Uổng Tử Khốc Thành’, buồn đau, phẫn nộ chờ Diêm Vương sớm xét xử và phê chuẩn cấp lệnh bài màu vàng của địa phủ. Một khi lệnh bài này được phát ra, chúng có thể đến cõi người báo thù. Đến lúc đó, vận thế của những người lẽ ra sẽ làm cha mẹ ở cõi người nhất định sẽ suy giảm toàn diện; công việc, sự nghiệp, sức khỏe, quan hệ với mọi người, v.v., đều xuất hiện đủ loại chướng ngại. Cũng vì mỗi ngày ở cõi người có quá nhiều người lẽ ra sẽ làm cha mẹ đi phá thai mà dương gian xuất hiện nhiều chứng bệnh. Chẳng hạn như chứng đau nửa đầu chữa mãi không khỏi, các loại bệnh phụ khoa dai dẳng, bệnh lây qua đường tình dục, rối loạn tư duy và tri giác về mặt tâm thần, v.v., đều do phá thai gây ra. Những bệnh này nhất định phải dựa vào sức sám hối chân thành, làm lành tích đức mới giải quyết được;47 nếu không thì chỉ lãng phí tiền bạc, thời gian và thuốc men cõi người, thậm chí có thể cả đời cũng không giải quyết được, phải kéo dài sang đời sau để tiếp tục nghiệp lực chưa dứt. Nhất định phải khắc phục từ tâm niệm. Mỗi ý nghĩ khởi lên trong lòng con người đều rất quan trọng; một ý niệm của con người đủ sức xuyên qua thời gian và không gian, làm thành việc thiện hay việc ác. Hãy ghi nhớ: sau khi phá thai phải tự mình sám hối, chứ không phải đưa tiền nhờ người khác thay mình sám hối, tụng kinh. Ở dương gian có rất nhiều nơi cúng tế vong nhi, nhưng thật ra phần lớn đều không có hiệu quả, chỉ uổng phí tiền bạc.
Những người lẽ ra sẽ làm cha mẹ đã phá thai, một mặt phải hằng ngày chí thành sám hối, cầu xin vong nhi tha thứ; mặt khác phải đích thân tụng «Kinh Địa Tạng» hoặc các kinh điển Phật giáo khác. Nếu khả năng cho phép thì nên phóng sinh nhiều và hồi hướng cho vong nhi. Phá thai là hành vi sát sinh, tích tụ ác nghiệp, chiêu cảm đau khổ. Mỗi người mẹ sau khi phá thai, trong lòng nhất định sẽ sinh ra một cảm giác áy náy không rõ nguyên do. Cảm giác áy náy này do nghiệp lực phá thai gây ra, phải dựa vào sức sám hối từ tâm niệm, được vong nhi tha thứ mới có thể xóa bỏ, giải quyết. Có người mẹ có thể nói mình không có cảm giác ấy; thật ra không phải không có, chỉ là tập khí, phiền não của họ quá thô nặng, tức nghiệp chướng quá nặng đã che lấp cảm giác.48 Phóng sinh là cứu mạng, chiêu cảm điều lành. Khi phóng sinh, những sinh mạng được thả đều vui mừng và biết ơn, lại có thể kết thiện duyên. Nên phóng sinh, hồi hướng cho vong nhi sớm lìa khổ được vui, siêu thăng Tịnh Độ.
Địa phủ cũng coi trọng cách khắc phục việc phá thai. Hiện nay, dương gian đã đến thời đại mê loạn vì tà dâm, còn phá thai, hậu quả do tà dâm mang lại, đã trở thành chuyện cơm bữa của người trẻ. Cũng chính vì tà khí của tà dâm, oán khí của phá thai tràn ngập cõi người, ảnh hưởng nghiêm trọng đến sự cân bằng của tự nhiên, nên nhất định sẽ chiêu cảm thiên tai, nhân họa giáng xuống.