“Ở nhân gian, tôi nghe nói Bồ Tát Địa Tạng có ba hóa thân: một ở địa ngục, một ở nhân gian, một ở cõi trời. Xin hỏi có đúng như vậy không?”
Phán quan nói: “Bồ Tát Địa Tạng là một vị đại Bồ Tát đã phát hoằng nguyện: ‘Địa ngục chưa trống không, thề không thành Phật.’ Nay tuy địa ngục chưa trống không, nhưng thật ra công đức của Ngài đã thành tựu. Bồ Tát không chỉ cứu độ ở địa ngục, nhân gian, cõi trời, mà còn phân thân đến địa ngục ở những phương khác để cứu độ chúng sinh khổ nạn; địa ngục ở những phương khác cũng phải được độ cho trống không. Ngay cả chúng sinh ở những thời gian, không gian khác, Bồ Tát cũng phân thân đến cứu độ. Phân thân của Bồ Tát không chỉ có ba, mà có đến trăm nghìn vạn ức; mỗi phân thân đều đến những thế giới khác nhau để cứu độ tất cả hữu tình. Bồ Tát Địa Tạng đặc biệt có duyên với chúng sinh ở nhân gian, bởi trong số chúng sinh đọa xuống địa ngục, chúng sinh từ nhân gian chiếm phần lớn. Vì vậy, chúng ta phải cảm tạ sự giáo hóa từ bi của Bồ Tát.
Ở nhân gian có rất nhiều hóa thân của Bồ Tát Địa Tạng, có vị mới đầu thai chưa đầy ba tuổi, có vị hiện vẫn đang đi học, có vị đã trưởng thành. Sau này, các vị sẽ âm thầm làm công việc tiếp nối tuệ mạng của Phật, tùy duyên hóa độ tất cả hữu tình. Có hóa thân của Bồ Tát Địa Tạng suốt đời lặng lẽ độ chúng, không ai biết đến; có vị sẽ lập đạo tràng hoằng dương chánh pháp. Dù theo cách nào, đó cũng đều là sự sắp đặt âm thầm của Bồ Tát.
Có thể ngay bên cạnh chúng ta đã có hóa thân của Bồ Tát Địa Tạng đang âm thầm cảm hóa, lấy bản thân làm gương, lặng lẽ dạy chúng ta sửa đổi những phẩm tính sai lầm của mình. Chỉ là chúng ta không nhận ra Bồ Tát, cho rằng đó là người phàm bình thường, mà Bồ Tát cũng không bộc lộ thân phận. Chúng ta phải học theo Bồ Tát Địa Tạng, có tâm nguyện rộng lớn. Bồ Tát phát nguyện cứu độ chúng sinh rồi từ nguyện mà khởi hạnh, vì vậy tâm Bồ Tát bao trùm mười phương, nguyện cũng khắp mười phương hư không pháp giới. Nguyện của Bồ Tát là hư không có tận, nguyện không tận. Ví dụ, chúng ta phát nguyện một lần rằng sẽ bố thí cho người ăn xin: nguyện chỉ phát một lần, nhưng hành vi bố thí là vô số lần, đời đời kiếp kiếp; trong tâm mình, đời đời kiếp kiếp đều sẽ có hạt giống bố thí cho người ăn xin. Nguyện là một, hạnh là nhiều; nếu có một lần thấy người ăn xin mà không bố thí thì đã trái với nguyện lực. Chúng ta phải học theo Bồ Tát Địa Tạng, phát thiện nguyện độ chúng sinh; Bồ Tát niệm niệm đều thực hành nguyện. Nếu niệm niệm thực hành nguyện thì liên tiếp thành tựu; liên tiếp thành tựu sẽ sinh ra thần lực. Độ chúng sinh càng nhiều thì thần lực càng lớn, sức phước đức cũng lớn. Niệm niệm không ngừng độ chúng sinh thì thần lực cũng vô lượng vô biên. Nhờ sức thần thông vô lượng vô biên, có thể phân ra vô lượng vô biên thân, đến vô lượng vô biên thế giới để độ chúng sinh.
Trong địa ngục chúng tôi, hóa thân của Bồ Tát Địa Tạng còn nhiều hơn nữa. Lần trước, cô đã tham quan giảng đường Minh Quang Sơ Chuyển. Mỗi ngày, vào sáng, trưa và tối, Bồ Tát Địa Tạng thuyết pháp ba lần ở địa ngục. Sau khi nghe pháp, thiện căn của các tội linh nảy mầm, nhờ thiện căn nảy mầm mà tâm sinh sám hối. Chỉ cần vừa sám hối, Bồ Tát Địa Tạng liền đưa họ thoát khỏi địa ngục. Có một trường hợp là nếu phước báo của tội linh đủ, Bồ Tát Địa Tạng sẽ hóa ra một phân thân ở bên cạnh tội linh để độ hóa họ. Đây là một trong những phương pháp Bồ Tát Địa Tạng cứu độ chúng sinh ở địa ngục, mỗi ngày đều cứu độ thành công vô số tội linh thoát khỏi địa ngục. Nếu chúng sinh khổ nạn nơi địa ngục không được Bồ Tát Địa Tạng cứu độ, e rằng số lượng còn chẳng biết phải tăng thêm bao nhiêu lần.
Một cách khác là Bồ Tát Địa Tạng cũng sẽ căn cứ vào mức độ hiếu thuận của con cháu mà sắp xếp cứu vớt thân quyến đã mất của họ. Tức là con cháu ở dương gian tụng Kinh Địa Tạng, niệm danh hiệu Bồ Tát Địa Tạng, lễ Phật, lạy Phật, cúng dường Phật, phóng sinh, in kinh Phật và sách khuyến thiện để khuyên dạy người đời, cứu giúp người cô độc, góa bụa, nghèo khó, cùng tất cả những hành vi hướng người ta đến điều thiện, làm việc thiện tích đức. Khi con cháu hồi hướng sức công đức ấy cho tổ tiên ở địa ngục, Bồ Tát đều sẽ sắp xếp cứu độ những tội linh này thoát khỏi địa ngục.
Bồ Tát Địa Tạng cũng sẽ xem xét bản thân tội linh đã hội đủ nhân duyên được cứu độ hay chưa. Có những tội linh không có thân quyến, con cháu giúp làm việc thiện để siêu độ, nhưng trong những đời trước, tội linh có một số nhân duyên thiện căn, phước đức. Ví dụ, có nhiều người xuất gia tuy phạm giới mà đọa địa ngục, nhưng cũng có những lúc thanh tịnh trì giới, làm việc thiện. Có người trong đời trước từng có một niệm chiêm ngưỡng, hoặc từng có một niệm tĩnh tâm lắng nghe dù chỉ tình cờ, hoặc từng niệm thánh hiệu Bồ Tát Địa Tạng. Với những chúng sinh này, Bồ Tát đều không đợi thỉnh cầu mà tự đến độ hóa.”
Tôi nói: “Vậy hôm nay chúng ta hãy đến tham quan địa ngục A Tỳ mà ai nghe đến cũng sợ! Không biết hôm nay Bồ Tát Địa Tạng có đến địa ngục A Tỳ không?”
Phán quan nói: “Bồ Tát Địa Tạng đều đến mọi địa ngục. A Ngọc chưa từng tham quan địa ngục A Tỳ, vậy hãy theo ta!”
Phải đi qua một số lối thông mới đến được địa ngục A Tỳ. Dọc đường đã không ngừng nghe thấy đủ loại tiếng gào khóc đau đớn. Trong địa ngục tràn ngập nỗi bi ai, sợ hãi và đau khổ tột cùng. Giờ tôi đã hiểu vì sao trước khi tôi viết Âm luật vô tình, Bồ Tát muốn tôi nghiêm túc tinh tấn tu hành, bởi người có định lực hơi kém đều sẽ bị từ trường tiêu cực rất mạnh của địa ngục72 nhấn chìm. Nơi đây thật không phải chỗ con người nên đến. Cầu mong chúng sinh khổ nạn nơi địa ngục sớm được siêu thăng! Nếu không có Phật lực bao bọc, gia trì để khỏi bị nhấn chìm, thì cũng phải hao tổn hơn nửa nguyên khí. Cảm tạ Phật lực gia hộ! Nhất định phải làm tốt công việc này để báo đáp ân đức của Phật!