Es liegt in den Gewohnheiten der Menschen, die Dinge immer aus einer für sie selbst vorteilhaften Perspektive zu betrachten. Sobald etwas auch nur ein wenig anders läuft, als sie es wünschen, beklagen sie sich leicht darüber, dass alle Menschen und Dinge um sie herum sowie Himmel, Erde und Umwelt nicht mitspielen. Niemals sind sie selbst im Unrecht. So lassen sie ihre schlechte Stimmung in einem Augenblick aufsteigen und im nächsten wieder abfallen und verletzen dabei andere mit allerlei bösen Worten.
Um verletzende Rede zu vermeiden, muss man zunächst für einen ruhigen und ausgeglichenen Gemütszustand sorgen. Dafür wiederum muss man zuerst sich selbst prüfen und sich jederzeit fragen, ob man etwas falsch gemacht oder die falschen Worte gebraucht hat. In der gegenwärtigen Zeit schlechter gesellschaftlicher Sitten und Unruhe in der Menschenwelt ist es tatsächlich schwer, innerlich ruhig und ausgeglichen zu bleiben. Es gibt einfach zu viele äußere Verlockungen und Hindernisse. Doch selbst wenn es schwierig ist, müssen wir diese Hindernisse überwinden. Wenn wir sie nicht überwinden, stattdessen allerlei verletzende Rede begehen und nach dem Ende unseres Lebens in die Hölle fallen, sind wir selbst es, die leiden, und niemand sonst.
Als der mitfühlende Buddha in der Welt lebte, sah er bereits die vielen Hindernisse voraus, die es den Lebewesen im Zeitalter des Niedergangs des Dharma erschweren würden, das Meer des Leidens zu verlassen. Weil es den Menschen schwerfallen würde, rechte Achtsamkeit aufzubringen und den Weg zu üben, hinterließ er eigens die Methode, den Namen des Buddha zu rezitieren, damit sie leichter gerettet werden könnten. Es genügt, auf einfache Weise den Namen des Buddha zu rezitieren, dies jeden Tag unablässig zu tun und vegetarisch zu essen. Im Vertrauen auf den Beistand der Kraft des Buddha können wir uns allmählich und unmerklich wandeln, Körper und Geist nach und nach reinigen und unsere Gedanken Tag für Tag ruhig halten. Unsere gewohnten negativen, irrigen Gedanken verwandeln wir augenblicklich in die heilsamen Gedanken der Buddha-Rezitation. Aus diesen heilsamen Gedanken entwickeln wir gute Gewohnheiten, und mit diesen ersetzen wir unsere vielfältigen schlechten Gewohnheiten aus der Vergangenheit. Dann wird auch unser Schicksal nach und nach umgeschrieben. Unsere Zukunft bewegt sich allmählich dem Licht entgegen, und wir erlangen die ursprüngliche Helligkeit unserer geistigen Natur zurück.
Das Körperleuchten eines Menschen, der verletzende Rede begeht, wird mindestens rot. Bei schwereren Verfehlungen wechselt es von Rot zu Dunkelrot. Wer weiterhin nicht bereut und unablässig verletzende Rede begeht, dessen Leuchten wird von Dunkelrot allmählich schwarz. Schwarz bedeutet bereits einen sehr ernsten Zustand und zieht allerlei unerfreuliche Ereignisse an. Schon Menschen mit rotem Körperleuchten haben schlechte Beziehungen zu anderen, sind niedergeschlagen und verlieren leicht die Beherrschung. Lebewesen mit dunkelrotem Körperleuchten ziehen besonders leicht Wesen aus dem Geisterbereich in ihre Nähe. Diese Geisterwesen sind von starkem Groll erfüllt und werden besonders leicht zornig. Sobald ein Mensch in der Welt der Lebenden zornig wird, kommt sofort ein Geist, der Zorn liebt, wie auf einen Ruf herbeigestürmt. Dazu kommen einige karmische Gläubiger aus der Geisterwelt, ob einstige Feinde oder Nahestehende. Solche Wesen befinden sich in der Nähe jedes Menschen; nur ihre Zahl ist unterschiedlich. Sie gießen neben dem zornigen Menschen noch Öl ins Feuer. Sobald du zornig wirst, steht dieser zornliebende Geist neben dir und treibt dich zu noch größerem Zorn und zu noch maßloseren, beißenderen und gehässigeren Worten an. Unwillkürlich lodert das Feuer der Verblendung in dir himmelhoch auf. Dann lässt sich das Karma der verletzenden Rede nicht mehr aufhalten.“
„Vielen Dank, Herr Richter! Wie treffend Sie das erklärt haben! Endlich verstehe ich, weshalb ich mich mit meiner Familie nicht besonders gut verstand, bevor ich den Buddhismus kennenlernte. Ich wurde ständig aus unerfindlichen Gründen beschimpft und kontrolliert. Jedes Mal wurden meine Familienmitglieder ganz plötzlich sehr grausam, und das machte mir große Angst. Diese Angst begann erst allmählich zu vergehen, nachdem ich angefangen hatte, den Buddhismus zu praktizieren.“
Der Richter sagte: „Ja, Ayu! Ein Teil Ihrer Erfahrungen gehört zu dieser Art von Geschehen. Ein anderer Teil rührt daher, dass jenes weibliche Familienmitglied aus dem Daseinsbereich der Dämonen wiedergeboren wurde. In diesem Leben hat sie nur ein Ziel: Ihre Praxis zu behindern und Sie daran zu hindern, für den Schutz des rechten Dharma zu arbeiten. Sie müssen Feindschaft unbedingt mit Güte vergelten, sich gewissenhaft in Ihrer Praxis bemühen und reine Gebote einhalten, um sie nach und nach zum Guten zu bewegen. Wenn sie sich zu heftig verhält, können Sie ihr in angemessener Weise ausweichen. Gerade durch ihre vielen heftigen Verhaltensweisen hat sie unbemerkt auch Ihre besondere, von gewöhnlichen Menschen unterschiedene innere Stärke mitgeformt. Sie sollten ihr dennoch dafür dankbar sein, dass sie fortwährend die Festigkeit Ihres Entschlusses zur Praxis erprobt: ob Sie in widrigen Umständen diesen festen Geist des Erwachens, der nach der Befreiung aus Geburt und Tod strebt, wirklich bewahren können.“
„Ich verstehe. Vielen Dank für Ihre Unterweisung, Herr Richter! Ich, Ayu, werde mir die Lösung, die Sie mich gelehrt haben, gewiss merken: Feindschaft mit Güte vergelten, mich gewissenhaft in der Praxis bemühen und die Gebote einhalten, um mein Familienmitglied nach und nach zum Guten zu bewegen. Ich werde das ganz bestimmt in die Tat umsetzen.“
„Bemühen Sie sich weiter, Ayu! Jetzt führe ich Sie zur Besichtigung der Hölle für verletzende Rede. In der Nähe der Eishölle des Zungenausreißens und der Körperzertrümmerung gibt es noch einige Höllen für Lügen. Dort ist die Temperatur etwas höher, und es ist nicht ganz so kalt, doch das Leiden ist ebenso entsetzlich. Heute führe ich Sie in den zweiten Teil des Höllengebiets für Lügen. Dort ist es nicht kalt.“
Wir waren sehr schnell dort. Kurz bevor wir landeten, zeigte der Richter nach vorn und sagte, da sei es. Ich blickte hinunter. Oh! Dort lagen zwei furchterregende Schlangen mit riesigen Köpfen zusammengerollt. Diese Köpfe waren so groß, dass es einem Angst machte! Zum Glück bewegten sie sich nicht. Noch nie hatte ich Schlangen mit so großen Köpfen gesehen. Eine Schlange mit einem gewaltigen Kopf war dunkelrot, die andere mit einem ebenso gewaltigen Kopf schwarz. Beide hatten ihre Mäuler weit aufgerissen. Das Maul der furchterregenden roten Riesenkopfschlange bildete tatsächlich das Eingangstor dieser Hölle. Neben dem Tor befanden sich noch viele etwas kleinere, schreckliche Schlangen. Klein waren sie eigentlich auch nicht; nur waren die beiden zuvor so groß gewesen, dass diese am Eingang viel kleiner wirkten. Es gab rote, schwarze und grüne. Diese Hölle war in Gestalt von Schlangen erbaut.
Über dem Eingang stand: „Hölle der Giftschlangen und der mit Nägeln durchbohrten Därme“. Oh! Nach dem Vergiften wurde man also auch noch mit Nägeln durchbohrt. Nachdem sich ein Yakṣa vor dem Richter verneigt hatte, öffnete er das Tor und führte uns hinein. Schon vor dem Betreten hörte ich äußerst furchterregende Geräusche: „Zisch, zisch! Ah, ah! Knack!“, als würde etwas durchgebissen, dazu ein lang gezogener, klagender Wind. Mir schien, dass die vielen schrecklichen Geräusche hier durcheinandergingen. Alles vermischte sich zu einem unerträglichen Lärm, der in den Ohren schmerzte. Wir gingen in das große Maul der furchterregenden Riesenkopfschlange hinein. Ein Yakṣa wies mich an, nicht zu weit nach innen zu gehen, sondern zum Zuschauen am Rand stehen zu bleiben. Drinnen gebe es viele mechanische Vorrichtungen. Auch in dieser Hölle standen viele Computer. Die grausamen Yakṣas waren alle beschäftigt und bedienten rasch zahlreiche Computer, um die schuldigen Geister zu bestrafen. Offensichtlich gab es hier zu wenig Personal. Die Yakṣas führten ihre Handgriffe an den Computern sehr schnell und geübt aus. Ohne die Hilfe der Computer wären sie sicherlich noch stärker beschäftigt gewesen. Tatsächlich befanden sich in dieser Hölle für verletzende Rede, wie der Richter gerade gesagt hatte, überwiegend weibliche schuldige Geister. Hier spürte ich einen besonders starken Druck im Kopf und auf der Seele. Ich hatte Kopfschmerzen und fühlte mich innerlich auf unbeschreibliche Weise unwohl. Doch weiter mit dem Rundgang! Angesichts der leidenden schuldigen Geister waren meine Beschwerden wahrhaft keiner Erwähnung wert.