《阴律无情》

Anmerkung: Wenn von Zyklen in der Hölle die Rede ist, bedeutet ein Zyklus, dass man einmal in einer Hölle die Qual einer Bestrafung durchläuft. Das Erleiden von Strafen in der Unterwelt ist nicht mit dem in der Menschenwelt zu vergleichen. Schon bei einer einzigen Bestrafung stirbt der Körper; dann muss der Betroffene wieder menschliche Gestalt annehmen und wird erneut auf dieselbe Weise bestraft und getötet. Erst wenn die vorgeschriebene Zahl der Zyklen durchlaufen ist, gilt dieses Vergehen als abgegolten. Liegen noch weitere Vergehen vor, muss er anschließend entsprechend diesen Vergehen weitere Höllenstrafen erleiden. Im Dongming ji habe ich ausführliche Darstellungen darüber gelesen, dass Menschen, die sich sexueller Verfehlungen schuldig gemacht haben, nach ihrem Tod eine Anrechnung und Minderung ihrer Strafe erhalten, wenn sie noch zu Lebzeiten bereuen, sich bessern und dem Guten zuwenden. Wer sich dagegen bis zum Tod nicht bessert, wird nach dem Tod von einem Gerichtshof zu den verschiedenen anderen gebracht. Er muss die Strafen der Hölle der Bestrafung des Herzens, der Hölle des Kupfermenschen, der Hölle des Herausschneidens der Nieren sowie des Benagens durch Ratten, des Ölkessels und des Zerreißens durch Wagen und aller entsprechenden großen und kleinen Höllen durchlaufen. Wer Blutschande begangen hat, kommt zusätzlich in die Hölle der Blutschande und weitere Höllen oder bleibt für immer in der Hölle eingeschlossen und erleidet die verschiedenen Strafen. Denn unter den Strafen für sexuelle Verfehlungen wiegt die für Blutschande besonders schwer. In jeder der oben genannten Höllen ist eine bestimmte Zahl von Zyklen zu durchlaufen. Erst danach kann ein Wechsel in Zyklen der Wiedergeburt erfolgen. Bei solchen Zyklen zählt jede einzelne Geburt als ein Zyklus. Auch in den beiden Büchern Jinke jiyao und Lunke jiyao sind die einzelnen Bestimmungen zur Belohnung des Guten und zur Bestrafung des Bösen ausführlich aufgeführt. Die hier vorliegenden Gesetze der Unterwelt unterscheiden ebenfalls zwischen Minderung, Erlass, Erhöhung und Anrechnung von Strafen. Daran zeigt sich, dass Gut und Böse klar unterschieden werden und nicht die geringste Abweichung geduldet wird. Zieht man die beiden Regelwerke Jin und Lun sowie das Dongming ji vergleichend heran, wird die karmische Vergeltung noch glaubhafter und findet zusätzliche Belege.16

Anmerkung: Das Jinke jiyao geht darauf zurück, dass der Kaiserliche Herr Wenchang im sechsten Jahr der Ära Xianfeng der Qing-Dynastie in Leiguqiao Chengjinlin im Kreis Liling in Hunan herabkam. Dieses Regelwerk war ursprünglich vom Höchsten Herrscher festgelegt und in einer Jadeschatulle geheim verwahrt worden. Der Kaiserliche Herr der Literatur erbat inständig einen Erlass des Jadekaisers, damit es in der Menschenwelt verbreitet werde und die himmlischen Gesetze offenbare. Diese werden auch die Gesetze der Menschenwelt genannt: Sie bestrafen die bösen Taten der Menschen und senden Unheil und Katastrophen herab, um sie im Herzen zu treffen. Im dritten Jahr der Ära Guangxu der Qing-Dynastie erhielten die beiden Kaiserlichen Herren der Literatur und des Krieges auf ihre inständige Bitte die Genehmigung des Jadekaisers. Daraufhin wurde das Regelwerk Lun verkündet, um die Gesetze der Unterwelt deutlich darzulegen. Es prüft die Vergehen der Menschen; in der Hölle werden ihre Seelen bestraft. Die verschiedenen Unsterblichen legten es weiter dar und stellten es zusammen. Was das Regelwerk Jin noch nicht vollständig enthielt, wird in diesem Buch als Fortsetzung seiner Weisungen überliefert. Die Niederschrift erfolgte durch Feiluan, damit sie den Menschen überall bekannt gemacht werde.

Kommentar zur Schrift des Heiligen Kaiserlichen Herrn Guan gegen sexuelles Fehlverhalten

Vorwort des Verfassers

Die gesellschaftlichen Strömungen nehmen von Tag zu Tag ungesündere Formen an; besonders verbreitet ist die sexuelle Zügellosigkeit. Seit Männer und Frauen offen gesellschaftlich miteinander verkehren, suchen Männer, die eine Familie haben, gern Liebschaften und halten sich für galante Liebhaber. Frauen gehen fremd und rühmen sich dabei ihrer Vornehmheit. Junge Männer und Frauen werden von westlichen Sitten beeinflusst: Sie lesen gern pornografische Bücher und Zeitschriften, die ihre Herzen in Unruhe versetzen, und sehen gern Liebesszenen in Filmen und Theaterstücken, die ihnen den Kopf verdrehen. Sie können ihre Gefühle kaum zügeln, und ständig hört man von Grenzüberschreitungen. Wenn die Liebenden schließlich nicht zusammenkommen können, entstehen immer wieder Tragödien. Wie unglücklich! Die heiligen menschlichen Beziehungen sinken zu tierischer Begierde herab. Hinzu kommen viele Niederträchtige, die Frauen erniedrigen und unschuldige Menschen sexuell missbrauchen. Ihre Schuld ist unverzeihlich. Unter den Geistern in der Hölle sind die der Wollüstigen am zahlreichsten. Wie könnten diejenigen, die solche Vergehen begehen, nicht gründlich zur Besinnung kommen und umkehren!

Betrachtet man die belebten Straßen und Märkte, so stehen dort Betriebe des Sexgewerbes aller Art dicht an dicht. Manche betreiben ihr Geschäft ganz offen, andere bieten ihre berauschenden Vergnügungen im Verborgenen an. Obwohl die Behörden sie streng verbieten, sind die Betreiber noch gerissener. Von Gewinnsucht verblendet, scheuen sie nicht davor zurück, sich über das Gesetz hinwegzusetzen. Die Lüsternen wiederum strömen scharenweise zu ihnen, verweilen dort und vergessen die Heimkehr; sie nehmen Geldverlust und Schäden an ihrem Körper in Kauf. Die Unglücklichen ziehen sich eine Krankheit mit bleibenden Folgen zu, unter denen auch ihre Nachkommen leiden. Viele Ehen geraten deshalb in Zwietracht, und viele Familien zerbrechen. Die Nachrichten darüber reißen nicht ab, Skandal folgt auf Skandal, und die Fälle von Verstößen gegen die guten Sitten sind kaum zu überblicken. Es kommt sogar zu Tötungsdelikten, oder Menschen verlieren wegen abwegiger Liebesverhältnisse ihr Leben. Daran lässt sich erkennen, dass sexuelle Begierde den Menschen mehr schadet als Überschwemmungen und wilde Raubtiere. Schon die Alten sagten: ‚Sexuelles Fehlverhalten steht an der Spitze aller Übel; den Weg in den Tod darf man nicht beschreiten.‘ Wie könnte man dem nicht glauben!

Der Kaiserliche Herr spricht.

Der Kaiserliche Herr sagt.

Sexuelles Fehlverhalten steht an der Spitze aller Übel.

Prostituierte aufzusuchen und bei ihnen zu übernachten ist sexuelles Fehlverhalten; ebenso ist es sexuelles Fehlverhalten, mit Frauen anderer Familien unerlaubten Geschlechtsverkehr zu haben. „Alle Übel“ bezeichnet alle Arten böser Taten. „Spitze“ ist im Sinne des ersten Ranges zu verstehen. Es besagt: Auch wenn es in der Welt unzählige böse Taten gibt, gilt es doch als das größte Übel, mit der Frau oder Tochter eines anderen unerlaubten Geschlechtsverkehr zu haben und ihren guten Namen und ihre sittliche Ehre zu zerstören.