Vor meiner Abreise wollte ich noch einmal den weiblichen Säuglingsgeist besuchen, der bald wieder in einen Mutterschoß eintreten würde. Ich sagte: „Amitābha! Kleine Schwester, weine nicht mehr. Denk daran, nach deiner Wiedergeburt deinen Eltern kindliche Pietät zu erweisen! Schließlich ist es auch für deine Mutter sehr beschwerlich, dich zehn Monate lang auszutragen. Und wann soll das gegenseitige Vergelten von Unrecht jemals enden? Da Yanwang dir nun ein Befehlszeichen verliehen hat und du dieses Mal nicht noch einmal das Leid einer Abtreibung ertragen musst, lass es dabei bewenden.“ Der weibliche Säuglingsgeist antwortete sofort zornig, das sei unmöglich; sie werde sie auf keinen Fall davonkommen lassen.66
Ich sagte: „Dann sieh es einmal so! Ohne Yanwangs Befehlszeichen müsstest du womöglich noch wer weiß wie lange warten, bis du wieder in einen Mutterschoß eintreten könntest. Du solltest Yanwang dankbar sein!“ Auf diese Worte hin hörte sie auf zu weinen. Sie schien zuzustimmen, dass sie Yanwang dankbar sein sollte. Ich sagte, sie solle Yanwang für seine Güte danken. Sie antwortete, sie wolle Yanwang danken, werde ihre Eltern aber trotzdem nicht davonkommen lassen.
„Nun gut! Kleine Schwester, ich, Ayu, muss jetzt gehen. Amitābha! Ich hoffe, dass dir künftig nichts Unangenehmes mehr widerfährt. Pass gut auf dich auf.“
Ich legte vor dem Richter der Unterwelt die Handflächen aneinander! Vielen Dank, Richter der Unterwelt!
Für heute verabschiede ich mich. Auf der weißen Lotusblüte ging es zurück!
22. Die Vergeltung für Abtreibungsärzte im jetzigen und im nächsten Leben – 100.000 Jahre Strafhaft in der Hölle des Zerstückelns
In der Stadt, in der ich lebe, berichten die Zeitungen häufig von jungen Mädchen, die nach einer Abtreibung zu Hause zusammenbrechen und mit dem Krankenwagen zur Behandlung ins Krankenhaus gebracht werden müssen. Oder davon, dass sie ihr gerade geborenes Kind töten und wegwerfen. Manche töten es nicht vorher, sondern werfen es direkt aus zwanzig bis dreißig Stockwerken Höhe. Das ist wirklich unerhört. Der Grund liegt in den schlechten Sitten der heutigen Gesellschaft. Überall gibt es Werbung mit verderblichen Botschaften. Selbst Werbung für Armbanduhren zeigt Mädchen mit tief ausgeschnittener Kleidung und sagt dann noch so etwas wie: Es kommt nicht darauf an, dass es ewig dauert, sondern nur darauf, es einmal gehabt zu haben. Andere Werbung, etwa für Unterwäsche oder zum Abnehmen, ist noch unerträglicher anzusehen. Es gibt wirklich viel zu viele Bilder und Werbevideos über allerlei Liebeslust zwischen Männern und Frauen, die das Bewusstsein der Menschen betäuben. Dazu verbreiten die Medien ständig Nachrichten über das ausschweifende Privatleben von Stars und Idolen, über sexuelle Zügellosigkeit und außereheliche Affären. Dadurch sinken die moralischen Maßstäbe, und heutige Jugendliche werden zu der falschen Ansicht verleitet, damit an der Spitze der Zeit zu stehen. So haben Jugendliche zwar unzureichende Kenntnisse über Sexualität, verhalten sich sexuell aber kühn und freizügig. In Wahrheit ist dies ein Verfall ihrer geistigen Natur.
Gerade der Einfluss solcher negativen Medienberichte trägt dazu bei, dass das Problem der Abtreibungen von Tag zu Tag schwerwiegender wird, und verursacht darüber hinaus viele gesellschaftliche Probleme. Nur wissen die Menschen nichts davon, weshalb dem keine Beachtung geschenkt wird. Soweit bekannt, gibt es in Japan mindestens zweitausend Tempel, die eigens dazu dienen, Säuglingsgeistern Opfergaben darzubringen. Daran lässt sich erkennen, wie erschreckend hoch die Zahl der Abtreibungen in Japan ist. In Taiwan wurde die jährliche Zahl der Abtreibungen 1997 auf 300.000 geschätzt; 1999 waren es 400.000 und 2000 waren es 500.000. Diese Zahlen beruhen lediglich auf Hochrechnungen aus Stichproben; die tatsächlichen konkreten Zahlen werden jedoch nicht öffentlich bekannt gegeben.70
Eine Studie im US-Bundesstaat Minnesota zeigt: Der Anteil junger Mädchen, die innerhalb eines halben Jahres nach einer Abtreibung Suizid begehen, ist zehnmal so hoch wie bei Mädchen, die keine Abtreibung hatten. Andere einschlägige Studien weisen ebenfalls darauf hin, dass bei Mädchen, die bereits mehrfach abgetrieben haben, das Risiko eines Suizids und psychischer Störungen innerhalb eines halben Jahres nach der Abtreibung noch stärker erhöht ist.267
Sehen wir uns nun an, was die buddhistischen Sutren über die karmische Vergeltung für das Töten sagen. Dazu gibt es wirklich sehr viele Schriften. Betrachten wir zunächst das „Sutra über die Gebote für Upāsakas“. Darin heißt es: „Alle Wesen erlangen aufgrund des Tötens schon im gegenwärtigen Leben ein schlechtes Aussehen, geringe Körperkraft, einen schlechten Ruf und ein kurzes Leben; ihr Besitz schwindet, ihre Angehörigen werden voneinander getrennt, Weise und Heilige tadeln sie, die Menschen vertrauen ihnen nicht, und wenn andere Verbrechen begehen, werden sie unversehens von deren Unheil getroffen. Dies nennt man die Früchte schlechten Karmas im gegenwärtigen Leben. Nachdem sie diesen Körper abgelegt haben, werden sie in die Hölle fallen und viel Leid und Bedrängnis ertragen. Sie leiden Hunger und Durst, leben lange und haben ein schlechtes Aussehen, geringe Körperkraft, einen schlechten Ruf und dergleichen. Dies nennt man die Früchte schlechten Karmas im späteren Leben. Wenn sie wieder einen menschlichen Körper erlangen, haben sie erneut ein schlechtes Aussehen, ein kurzes Leben und Armut zu erdulden. Durch die Macht der karmischen Ursachen und Bedingungen dieses einen bösen Menschen werden draußen in der Welt die Erträge sämtlicher fünf Getreidearten sowie der Baum- und Feldfrüchte vermindert. Das Unheil dieses Menschen breitet sich über einen ganzen Weltkontinent aus.“