Das Buch „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ ist den Erfordernissen dieser Zeit entsprechend erschienen. Es entstand durch das Erbarmen der Buddhas und Bodhisattvas mit den Wesen und ihre mitfühlende Fügung. Die verehrte Shangguan Yuhua scheute zudem keine Mühe, übernahm mutig diese schwere Verantwortung und setzte sich mit ganzem Herzen und aller Kraft für die Gemeinschaft ein. Manche schaffen aus Unkenntnis von Ursache und Wirkung schlechtes Karma und hören selbst auf wiederholte Ermahnungen nicht. Doch die Buddhas und Bodhisattvas können es weiterhin nicht ertragen, die Wesen leiden zu sehen. Deshalb lassen sie sie die Wirklichkeit der Hölle erblicken, damit in ihnen aufrichtige Reue und der Wunsch nach Besserung entstehen. Wer solche Taten noch nicht begangen hat, kann durch dieses Wissen davon abstehen. Es ist, als würde vor der Hölle eine letzte Verteidigungslinie errichtet, gleichsam an ihrem Tor, in der Hoffnung, dich hier aufzuhalten, damit du nicht hineingehst und leidest. Wie könnte man jemals die rettende Fürsorge der Buddhas und Bodhisattvas erschöpfend beschreiben, die uns zu jeder Zeit und an jedem Ort zuteilwird? Wenn du nach der Begegnung mit „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ aufrichtig bereust, dich besserst, die Taten künftig nicht wiederholst, das Buch weithin bekannt machst und verbreitest und anderen hilfst, sich zu bessern, dann wird sich das Tor zur Hölle von selbst schließen. Wenn du dagegen weiterhin weder hören noch glauben willst und hemmungslos handelst, öffnest du das große Tor zur Hölle selbst, und niemand kann dich daran hindern. Doch du sollst wissen: Wenn Kṣitigarbha dich dann in der Hölle sieht, hofft er, dass du den Bodhisattva-Weg gehst und in die Hölle kommst, um die Wesen zu retten – und nicht, dass er dich wiedersieht, weil du für das von dir geschaffene schlechte Karma Vergeltung erleidest!
Gebt gut auf euch acht! Amitābha!
Daolan, ehrerbietig mit zusammengelegten Handflächen
Das Land schützen, das Volk lieben und Ursache und Wirkung klar verstehen
Wozu leben wir eigentlich auf dieser Welt? Die Leidenden müssen ihr Leid hilflos ertragen. Die Glücklichen schaffen im Schutz ihrer Segnungen neues Karma und müssen anschließend ebenfalls leiden. So geht es unbeständig hin und her. Wenn wir die Ursachen nicht erkennen und ihre Wirkungen nicht verstehen, lassen wir dann nicht unsere kostbare menschliche Existenz ungenutzt verstreichen?
Meister Yinguang lehrte einst bei einer Dharma-Versammlung zum Schutz des Landes und zur Abwendung von Katastrophen, dass es beim Schutz des Landes und bei der Liebe zum Volk vor allem auf den tiefen Glauben an Ursache und Wirkung, vegetarische Ernährung, das Freilassen von Lebewesen, das Einhalten der Gebote und das Rezitieren des Buddha-Namens ankomme. Meister Yinguang sagte: „Die gegenwärtigen Katastrophen dieser Welt und all die Unglücke, die wir erleiden, wurden durch schlechtes Karma aus der Vergangenheit herbeigeführt, sodass wir nun ihre bitteren Früchte erfahren. Wer bittere Früchte vermeiden will, muss die Ursachen des Leids beseitigen. Was sind die Ursachen des Leids? Die drei Gifte Gier, Hass und Verblendung. Was sind gute Ursachen? Anderen Wesen zu helfen und den Menschen zu nützen. Wenn jeder das Prinzip von Ursache und Wirkung klar verstünde, würde man alles Böse unterlassen und alles Gute tun; dann könnten Katastrophen ganz von selbst nicht mehr entstehen. Doch die Menschen von heute verstehen das Prinzip von Ursache und Wirkung nicht. Ihre Herzen sind voller eigennütziger Begierden, sie begehen jede erdenkliche schlechte Tat, kennen nur sich selbst und beachten andere nicht. Ursache und Wirkung sind die große Grundlage, auf der die Weisen die Welt regieren und der Tathāgata die Wesen erlöst. Der Buddha sagte: Willst du die Ursachen aus deinem früheren Leben erkennen, so betrachte, was du in diesem Leben erfährst. Willst du die Wirkungen in deinem künftigen Leben erkennen, so betrachte, was du in diesem Leben tust. Im ‚Buch der Wandlungen‘ heißt es: Ein Haus, das gute Taten ansammelt, wird gewiss Segnungen haben, die noch darüber hinausreichen; ein Haus, das schlechte Taten ansammelt, wird gewiss Unglück haben, das noch darüber hinausreicht. Im ‚Buch der Urkunden‘ heißt es: Wer Gutes tut, auf den kommen hundert Segnungen herab; wer Schlechtes tut, auf den kommen hundert Unglücke herab. Dieses Prinzip entspricht genau der Lehre von Ursache und Wirkung unseres Buddha.“ Die aufrichtige Hingabe des Meisters an den Schutz des Landes und die Liebe zum Volk wird in seinen Worten lebendig. Jeder Satz spricht die wahre Lehre aus, jedes Wort birgt Mitgefühl.5106
Das Buch „Die unerbittlichen Gesetze der Unterwelt“ führt den Menschen die leidvollen Folgen schlechten Karmas ausdrücklich vor Augen. Manche sagen: Wenn man sich umsieht, zeigt sich die Vergeltung für schlechte Taten in diesem Leben nicht; deshalb sei das Prinzip von Ursache und Wirkung nicht glaubwürdig. So geben sie ihren Begierden freien Lauf, tun, was ihnen beliebt, und schaden anderen wie sich selbst. Sie wissen nicht, dass das Netz des Gesetzes zwar weitmaschig ist, ihm aber nichts entgeht. Ursache und Wirkung erstrecken sich über vergangene, gegenwärtige und künftige Leben und verbinden Vergangenheit und Gegenwart. Es ist nicht so, dass die Vergeltung ausbleibt; ihre Zeit ist nur noch nicht gekommen. Eigens dafür wird dieses Tor eines geschickten Mittels geöffnet, damit die Menschen die bitteren Früchte erkennen und die Ursachen des Leids beseitigen, in der Hoffnung, dass sie das Böse aufgeben und Gutes tun.
Über sexuelles Fehlverhalten, eine der Ursachen des Leids, sagte Meister Yinguang: „Es widerspricht der himmlischen Ordnung und zerrüttet die menschlichen Beziehungen. Zu Lebzeiten ist man ein Tier in menschlicher Kleidung; nach dem Tod fällt man in die drei schlechten Daseinsbereiche und kann Abermillionen von Kalpas lang nicht daraus entkommen.“ Die Zukunft eines Landes liegt in seinen fähigen Menschen. Entscheidend an fähigen Menschen ist ihre Qualität, und deren Kern bilden Tugend und Begabung. Wenn die Menschen häufig sexuelles Fehlverhalten begehen, verderben sie ihre Tugend und schädigen ihre Fähigkeiten; das Unheil nimmt kein Ende. Schon in diesem Leben wird der Körper kraftlos und schwach, man altert rasch, ist oft krank und erkrankt leicht an schwer heilbaren gynäkologischen Leiden, bis hin zur Unfähigkeit, Kinder zu bekommen. Häufiges sexuelles Fehlverhalten führt zum Zerbrechen von Familien und zu viel Unfrieden, zur Trennung von Frau und Kindern und zu vielerlei angestautem Groll, zu Rückschlägen im Beruf, zum völligen Verlust des Ansehens, zur Abnahme von Segnungen und Vermögen und zur Verkürzung der Lebensspanne. Wenn Jugendliche pornografische Inhalte ansehen, masturbieren und sexuelles Fehlverhalten begehen, verkürzen und schädigen sie ihre kostbaren Jugendjahre, verderben ihre Tugend und ruinieren ihren Körper. Die Jugendlichen sind doch gerade die Zukunft des Landes – muss uns das nicht schmerzen? Es ist wahrhaftig eine verborgene Waffe, die das Land und seine Menschen ins Verderben führt! Unsichtbar richtet sie Menschen zugrunde, unsichtbar fügt sie ihnen Schaden zu!17107108
Frage: Das mag ja stimmen. Aber man kann die Menschen doch auch durch vernünftige Erklärungen überzeugen und ihre Herzen lenken. Warum muss man unbedingt so viele Höllenstrafen und blutige Szenen beschreiben, die Angst, Beklemmung, Furcht und Unbehagen auslösen? Außerdem glauben die meisten Menschen gar nicht an die Existenz einer Hölle. Versperrt man sich damit nicht selbst den Weg?
Antwort: Nur eine Arznei, die zur Krankheit passt, ist eine gute Arznei. Schon heute glauben viele Menschen nicht mehr an Ursache und Wirkung; erst recht sagen sie, dass Ursache und Wirkung über vergangene, gegenwärtige und künftige Leben hinweg kaum zu erkennen seien. Diese besondere Möglichkeit wird als geschicktes Mittel eröffnet, um zu zeigen, dass schlechtes Karma unausweichlich schlechte karmische Früchte trägt. So können die Menschen noch in dieser Welt ihre vergangenen Fehler berichtigen und ihr künftiges Handeln verbessern, damit sie nicht in die schlechten Daseinsbereiche fallen. Zudem enthält das Buch viele Unterweisungen über die Gesetze von Ursache und Wirkung. Prinzip und konkrete Geschehnisse werden gleichermaßen berücksichtigt, ergänzen sich und erhellen einander. So lernen die Menschen, sich zu fürchten und innezuhalten, und durch das Innehalten, sich zu bessern. Dann wird das Tor der Hölle aufgebrochen und der Weg zum Erwachen geöffnet.