138. Les affirmations reliant ici inconduite sexuelle, masturbation, maladie et infertilité relèvent de l’argumentation religieuse de l’auteur, non d’un diagnostic médical. L’OMS décrit de multiples causes féminines, masculines ou inexpliquées de l’infertilité ; certaines infections non traitées peuvent en être une cause, mais l’infertilité ne prouve pas une faute morale. La masturbation ne démontre pas en elle-même les dommages corporels allégués ici. [ZH-L0764]
139. La faute supplémentaire est comprise dans la continuité de la phrase précédente, qui parle d’une transgression. Yinguang distingue, dans son exposé des cinq préceptes, la faute liée à l’acte et celle d’enfreindre des préceptes reçus. Ce parallèle éclaire le passage sans ajouter ici une cérémonie formelle de prise des préceptes que le texte ne précise pas. [ZH-L0810]
140. La libération d’animaux est une pratique religieuse évoquée par l’auteure. Elle ne signifie pas que tout lâcher soit sans danger : l’Office français de la biodiversité rappelle que relâcher des animaux exotiques peut nuire aux écosystèmes et recommande de confier les animaux de compagnie à des structures compétentes plutôt que de les abandonner dans la nature. [ZH-L0812]
141. La naissance dans un lotus relève ici du vocabulaire de la Terre pure, non d’une transformation du corps humain en plante. Le Sūtra de la Vie infinie (T 360, rouleau 2) décrit une naissance spontanée dans une fleur précieuse lors de la renaissance dans la terre du bouddha. Ce parallèle n’est pas une validation de toutes les promesses particulières du présent livre. [ZH-L0815]
142. Les « huit caractères » (bāzì) indiquent l’année, le mois, le jour et la période horaire de naissance dans le calendrier traditionnel chinois. Chacun de ces quatre éléments est noté par deux signes : un « tronc céleste » et une « branche terrestre ». [ZH-L0836]
143. Le lien établi ici entre calomnie et cancer appartient à l’interprétation religieuse du récit, non à un diagnostic médical. Un cancer ne prouve pas une faute morale. [ZH-L0869]
144. Le rhume est une infection due à des virus, et non simplement aux changements de température. [ZH-L0892]
145. La présence d’esprits attachés aux personnes et l’action directe des pensées sur le climat relèvent ici de l’interprétation religieuse d’Ayu. Ce passage ne constitue ni un diagnostic médical ni une explication scientifique des phénomènes météorologiques. [ZH-L0896]
146. « Grand Frère » est ici une appellation respectueuse ; elle ne signifie pas que Tête-de-Bœuf est le frère d’Ayu. [ZH-L0900]
147. Wumu est un titre honorifique posthume de Yue Fei : il s’agit donc de la même personne. [ZH-L0959]