« Monsieur le magistrat, si les vivants emploient des mots tout à fait excessifs, toutes sortes de propos qui blessent la dignité d’autrui, et insultent les gens avec colère ; si des parents frappent et réprimandent leurs enfants, si des époux se disputent, si l’on ne ménage jamais personne dans ses paroles et si l’on maudit les autres en termes malveillants, de tels actes conduisent-ils à tomber en enfer pour y être puni ? »
Le magistrat de l’au-delà répond : « Lorsqu’une personne tient fréquemment des propos malveillants, nourrit de la colère, ne ménage jamais personne et emploie des mots venimeux pour blesser ou insulter autrui, tout cela relève des paroles malveillantes. Par exemple, traiter quelqu’un de bête, lui dire d’aller mourir, lui souhaiter de ne laisser ni fils ni descendants ou de mourir sans sépulture, voire maudire précisément ce qui lui tient le plus à cœur. Prenons le cas d’un certain homme qui désire ardemment avoir un fils, mais dont la femme ne peut plus avoir d’enfants dans cette vie et qui n’a que cinq filles. Celui qui profère des paroles malveillantes l’attaque délibérément avec des propos venimeux, tels que : “Tu n’auras ni fils ni descendants ; tu as de l’argent et une maison, mais personne pour y habiter, tu la laisseras aux fantômes.” Dans les cas légers, cet homme en sera affecté ; dans les cas graves, cela provoquera des désaccords familiaux, voire le poussera à commettre l’adultère et à chercher une autre femme pour avoir un fils. Si les familles ne peuvent vivre en harmonie, la société sera plongée dans les troubles. À l’heure actuelle, beaucoup de vivants ont, par leurs paroles malveillantes, accablé d’autres personnes de honte au point qu’elles ne savent plus où se mettre, qu’elles éprouvent de la honte à vivre et qu’il en est même qui mettent fin à leurs jours. Toute parole grossière et malveillante qui blesse les vivants sur les plans physique, mental ou spirituel relève des paroles malveillantes, en particulier les propos les plus venimeux.
Proférer des paroles malveillantes conduit à tomber en enfer pour y subir des châtiments. C’est le cercle vicieux d’une mauvaise habitude. Les paroles malveillantes vont de pair avec l’avidité, la colère et l’ignorance. Tous ceux qui en profèrent ont la colère en commun ; seuls diffèrent le degré de leur malveillance et le poids de leur karma. Une seule parole malveillante adressée à un saint qui a atteint une réalisation par la pratique suffit à faire tomber un vivant en enfer, où il subira des souffrances de toutes sortes, sans mesure ni limites. Même après avoir épuisé cette rétribution infernale, il errera dans la voie animale et y endurera toutes les souffrances des animaux. Quand il renaîtra ensuite comme être humain, il sera encore de basse condition, jusqu’à l’épuisement complet des rétributions résiduelles de ses paroles malveillantes. Durant cette longue période de maturation karmique, l’excès de souffrance rend très facile la création de nouveaux karmas, ce qui prolonge encore les tourments sans leur laisser de fin. À moins de rencontrer un authentique guide spirituel, de prendre la résolution de corriger ses différentes mauvaises conduites, de faire le bien et d’accumuler des mérites, on ne réunira pas les conditions favorables permettant d’être délivré de l’océan de souffrance. Sinon, cet océan sera véritablement sans limites, et l’on y sombrera pendant des myriades de kalpas !
Parmi ceux qui tombent en enfer pour y être punis, beaucoup étaient, de leur vivant, des époux, des amis, des collègues, des parents, des frères ou des sœurs qui s’adressaient des paroles malveillantes dans leurs rapports mutuels. C’est entre époux que les cas sont les plus nombreux et qu’il est le plus facile de commettre cette faute ; les femmes y représentent une proportion un peu plus élevée. En ma qualité de magistrat, je conseille donc à toutes les femmes de veiller soigneusement au karma de leurs paroles. Beaucoup de femmes, accablées par leur propre karma noir et entraînées par celui qu’elles ont accumulé autrefois, rencontrent dans la vie toutes sortes de difficultés physiques et psychiques. Certaines, lorsqu’elles souffrent des désagréments de leurs règles chaque mois, profèrent inévitablement toutes sortes de paroles malveillantes qui blessent leur entourage.
Les êtres humains ont l’habitude de regarder les choses du point de vue de leur propre intérêt. Au moindre contretemps, ils sont enclins à reprocher à tout ce qui les entoure — les personnes, les choses, le ciel, la terre et leur environnement — de ne pas se plier à leurs attentes. Ce ne sont jamais eux qui ont tort. Ils laissent ainsi leurs humeurs mauvaises monter et retomber d’un instant à l’autre, et blessent les autres par toutes sortes de paroles malveillantes.
Pour prévenir les paroles malveillantes, il faut d’abord conserver un esprit paisible et stable. Pour conserver cette paix et cette stabilité, il faut commencer par s’examiner soi-même et se demander à tout moment si l’on a mal agi ou mal choisi ses mots. Dans cette période où les mœurs du monde des vivants sont mauvaises et troublées, il est effectivement très difficile de garder un esprit paisible et stable. Les tentations extérieures et les obstacles de toutes sortes sont vraiment trop nombreux. Pourtant, même si cela est difficile, nous devons surmonter ces obstacles. Si nous n’y parvenons pas et proférons toutes sortes de paroles malveillantes, c’est nous-mêmes, et non les autres, qui souffrirons en tombant en enfer au terme de notre vie.
Lorsque le Bouddha compatissant vivait en ce monde, il avait déjà prévu les multiples obstacles qui empêcheraient les êtres sensibles de sortir de l’océan de souffrance à l’époque du déclin du Dharma. Sachant qu’il leur serait très difficile de faire naître une attention juste et de pratiquer la Voie, il leur a spécialement transmis la méthode de récitation du nom du Bouddha, afin de faciliter leur délivrance. Il suffit de réciter simplement le nom du Bouddha, de le faire sans cesse chaque jour et de se nourrir de façon végétarienne. En s’appuyant sur la bénédiction de sa puissance pour se transformer insensiblement, nous purifions peu à peu notre corps et notre esprit et conservons chaque jour des pensées paisibles. Nous transformons en un instant nos pensées illusoires négatives habituelles en pensées bénéfiques tournées vers la récitation du nom du Bouddha. Ces pensées bénéfiques deviennent alors une bonne habitude, qui vient remplacer nos diverses mauvaises habitudes d’autrefois. Ainsi, notre destinée sera elle aussi peu à peu réécrite ; notre avenir s’orientera progressivement vers la lumière, et nous retrouverons la clarté innée de notre nature spirituelle.
Chez ceux qui profèrent des paroles malveillantes, la lumière qui émane du corps devient, au minimum, rouge. Dans les cas graves, elle passe du rouge au rouge sombre. S’ils persistent dans leurs paroles malveillantes sans se repentir, cette lumière devient progressivement noire. Le noir indique déjà une situation très grave, qui attire toutes sortes d’événements fâcheux. Ceux dont la lumière corporelle est rouge ont déjà de mauvaises relations avec les autres, sont moroses et s’emportent facilement. Les êtres dont la lumière corporelle est rouge sombre attirent le plus facilement les êtres de la voie des esprits. Ces derniers ont une forte propension à la colère et se mettent très facilement en colère. Dès qu’un vivant se met en colère, un fantôme colérique accourt aussitôt en réponse à cet appel. S’y ajoutent les créanciers karmiques, ennemis ou proches, du monde des esprits qui l’entourent — chacun en a quelques-uns à ses côtés, leur nombre seul varie. Ils attisent la colère du vivant. Dès que vous vous emportez, ce fantôme colérique est à côté de vous pour vous pousser à vous emporter davantage, à tenir des propos encore plus excessifs, acerbes et blessants. Le vivant est alors pris malgré lui d’une rage aveugle qui monte jusqu’au ciel, et le karma de ses paroles malveillantes devient incontrôlable. »
« Merci, monsieur le magistrat ! Ce que vous dites est si juste. Vous éclairez enfin ce que je ne comprenais pas : avant d’étudier le bouddhisme, je m’entendais assez mal avec ma famille. J’étais toujours insultée et dominée sans raison apparente, et chaque fois, cette personne de ma famille devenait soudain très féroce, ce qui m’effrayait énormément. Cette peur n’a commencé à se dissiper peu à peu qu’après mes débuts dans l’étude du bouddhisme. »
Le magistrat de l’au-delà dit : « Oui, Ayu ! Votre situation relève en partie de ce cas. Pour une autre part, elle s’explique par le fait que cette parente vient de la voie des démons et s’est réincarnée ici. Dans cette vie, elle n’a qu’un seul objectif : entraver votre pratique et vous empêcher d’œuvrer à la protection du Dharma authentique. Vous devez absolument répondre à la rancœur par la vertu, pratiquer avec assiduité et observer des préceptes purs afin de la transformer peu à peu. Lorsque son comportement devient trop violent, vous pouvez prendre vos distances de manière appropriée. C’est justement l’ensemble de ses comportements violents qui a aussi contribué, sans que cela soit visible, à forger chez vous un caractère d’une force peu commune. Vous devez encore lui être reconnaissante de mettre sans cesse à l’épreuve votre fermeté dans la pratique, pour voir si, au milieu des difficultés, vous pouvez réellement conserver cette aspiration ferme à l’Éveil qui vise à vous libérer de la naissance et de la mort. »